পরমত সহিষ্ণুতা বা ভিন্ন মত সহ্য করার ক্ষমতা

কঠিন বাংলায় বলা হয় পরমত সহিষ্ণুতা তাই অনেকেই এটা বুঝেন বলে মনে হয় না। ভাষার বিবর্তন সহজে চোখে পরে। আগে সাধু ভাষায় বাংলা সাহিত্য রচনা করা হতো আর এখন সাধু ভাষায় কিছু লেখা হলে পাঠক সংখ্যা ক্রমাগত হ্রাস পাবে তাতে কোন সন্দেহ নাই। অন্যদিকে কথ্য ভাষা সাহিত্যর ভাষা হয়ে যাচ্ছে ক্রমাগত তার উপর আঞ্চলিক ভাষা গুলোও সাহিত্যে স্থান পাচ্ছে যেমন চিটাগাং এর “মেজবাইন্না গোস্ত হাইলে আইয়ুন” মানে হলো মেজবান এর গোস্ত খাইলে আসেন। আবার আঞ্চলিক ভাষার সংক্ষেপকরণও গ্রহণযোগ্য হচ্ছে যেমন “আই কিত্তাম” আমি কি করবো হয়ে গেল আই কিত্তাম। তিন তিন টা বাংলা শব্দ সংক্ষেপ করে আঞ্চলিক ভাষায় হয়ে গেল দুইটা শব্দ। সব কিছুরই যে বিবর্তন হচ্ছে তা স্পষ্ট দেখা যায় অথচ বিবর্তন বাদ এর গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে কত বাদ প্রতিবাদ। মুসুল্লিদের ক্রমাগত মুসল্লিপনা বৃদ্ধিও যে একটা বিবর্তন তা তারা দেখেও দেখে না। তাদের কথাবার্তা মনোযোগ দিয়ে শুনলে মনে হতে পারে নতুন নতুন হাদিস আবিষ্কার হচ্ছে দিন কে দিন যা তাদের পুরাতন ক্রিড বা মূল বিশ্বাসকে বা বিশ্বাস গুলোকে ভেঙ্গে শতধা বিভক্ত করে দিচ্ছে সে বিষয়ে তারা উদাসীন। জামাতুল মুসলিমিন বা তবলিগ জামাতেও যে বিভক্তি বা রাজনীতি ঢুকতে পারে তা’ও আজ সত্য হয়ে দেখা গেল। যা হোক মুসল্লিদের মুসল্লিপনা নিবে বেশি কথা বলা বিপদজনক তাই এ প্রসঙ্গে আর কিছুই বলবো না। আমার স্কুল বন্ধুদের ভাইবার গ্রুপ ৮৯আর’স ডিজি বয়েজ বা ধানমন্ডি গভঃ বয়েজ হাই স্কুলের ১৯৮৯ এর এসএসসি ব্যাচের ভাইবার গ্রুপে এই মুসুল্লিপনা (মুসলমানদের ধর্ম নিয়ে বাড়াবাড়ি ধরনের প্রচার প্রচেষ্টা) বেড়ে যাওয়ায় অনেকেই বিরক্ত হচ্ছিল কিন্তু কিছু বলতে পারছিল না। তাই এক দিন বললাম আমি ইদানীং বেদ, বেদান্ত উপনিষদ অর্থ সহ পড়া শুরু করছি আর তাতে একটা শ্লোক আছে এমন যে “ভগবৎ বিষদ ভরকেং বিশ্ব” মানে হল বিধাতা ভরকে গিয়ে বিশ্ব সৃষ্টি করেছিল। বলা বাহুল্য রস করে বলেছিলাম বানানো শ্লোক, আর বাল্য বন্ধুদের আড্ডায় তা বলাই যায়। তাতেও তারা বুঝল না বলে পরে এক সময় লিখলাম ধর্ম সকল মানুষের কল্পনা বা মিথ, সর্গ, নরক বলে কিছু নাই। বিধাতা বলে কিছু নাই, কোন কালে ছিলোও না। মানুষই বিধাতা সৃষ্টি করেছে আর নিজেদের প্রয়োজনে তাকে বাচিয়ে রেখেছে। “There is no God, never was. Man created God and keeping him alive for their own need” এই পোষ্ট দেয়ার পর যা হলো তা বলাই বাহুল্য। তুল কালাম কাণ্ড শুরু হয়ে গেল কয়েক জনের মেধ্যে। একজন আমাকে ওই পোষ্ট গুলো মুছে ফেলতে বললো, একজন বললো কবিরা গুনাহ হবে তাই তওবা করতে। সবার আঘাত গুলো আমি ঠাণ্ডা মাথায় উত্তর দিলাম আর বললাম যে, আমাদের স্কুল বন্ধদের এই আড্ডাটা মানে এই নয় যে সবার মধ্যে একই বিশ্বাসে থাকতে হবে। ভিন্ন মতের বন্ধুও থাকতে পারে তাই ধর্ম নিয়ে এত মাতা মাতি না করাই ভাল। বন্ধু প্রতিম ভালবাসা আমাদের একত্র করে ঘৃণা নয়।  আর কেন সংখ্যা লঘুদের মতকে এতটা ঘৃণা করা হবে যখন আমাদের এই দেশে সব ধর্মের মানুষের সমান অধিকার। তাই যদি হয় তবে ভিন্ন মত হলে তোদের এত আঘাত লাগছে কেন বা আঘাতটা কোথায় লাগছে বুঝে দেখতে আর সেখানেই মনের অসুখ। এর পর থেকে তাদের মুসুল্লিপনার রাশ টানা গেল। তারা বুঝতেই পারছিলনা অসাম্প্রদায়িকতা বলতে কি বুঝান হয়ে থাকে আর তাকে বাস্তবে কিভাবে অনুভব করতে হয়। আমি মূলত হাতে কলমে তা দেখায়ে দিলাম। অর্থাৎ নিজেকে ভিন্ন মতের মানুষ হিসেবে তাদের কাছে উপস্থাপন করার পর তাদের আচরণগুলো তাদের কাছেই উন্মোচন করে দিলাম। এরা তো ছোট খোকা নয়, সবারই বয়স ৫০ এর উপরে কার কার বা এক দুই বছর এদিক ওদিক। কেউ আর্মি কর্নেল, কেউ প্রতিষ্ঠিত আর্কিটেক্ট (শেখ হাসিনা ক্রিকেট স্টেডিয়ামের প্রণেতা), কেউ বড় ডাক্তার, কেউ উচ্চপদস্থ ব্যাংকার। এদের মানুষিক অবস্থা যদি এহেন হয় তবে পুর দেশটার বহু মানুষের মানুষিক অবস্থাটা কি হতে পারে তা এ থেকে কল্পনা করা যায়। আমি নিজেই মুসুল্লিপনা করেছি ২০০২ থেকে ২০১০ পর্যন্ত তাই আমি ওদের মানসিকতাটা কম বেশী বুঝতে পারি। আমার ইদানীং কালের মানুষিক অবস্থার পরিবর্তন হচ্ছে আর তা হতেই পারে। আমি গোঁড়া মুসলিম হতে ধর্ম নিরপেক্ষ কিংবা আর ভাল করে বলতে গেলে নাস্তিকতার দিকে কিছুটা ঝুঁকে পরছি আর তা আমার নিজস্ব বিশ্বাস এর মধ্যে পরিবর্তন বা বিবর্তন। আর আমার ভাগ্য ভাল যে আমি সেকুলার ডেমোক্র্যাটিক বা ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক দেশে বাস করি। আমাকে আমার বিশ্বাস পরিবর্তন এর জন্য কার কাছে জবাব দীহি করার প্রয়োজন পরে না।

১৮মে২০২৩ তারিখে লাইক মাইন-ডেড হোয়াটস এ্যাপ গ্রুপের (প্রাক্তন মুসলিম প্রফেশনাল ফোরাম এর সদস্যদের গ্রুপ) এর এক অতি প্রিয় ভাই এর পোষ্ট দেখে যখন বললাম পুরোপুরি একমত হতে না পারার জন্য দুঃখিত তখন আরেকজন বললো কোথায় ভিন্ন মত পাচ্ছেন জানালে বিষটা আরো পরিষ্কার হতো। তার উত্তরে আমি যা লিখেছিলাম তা নিম্নরূপ, আমার উত্তর গুলো বন্ধনী আবদ্ধ ও বোল্ড আন্ডার লাইন করা।  

// কখনো কি এমন দেখেছেন যে, কোন নাস্তিক তার ধর্ম ত্যাগ করে নাস্তিকতা কে আপন করে নেয়ার গল্প খুব আবেগ, ভালোবাসার কান্নার সহিত প্রকাশ করছে? বা ইসলাম ব্যতীত অন্য কোন ধর্মে কনভার্ট হওয়া কোন লোককে একইভাবে অন্তরের গভীর থেকে ভাব প্রকাশ করতে দেখেছেন? "আজ যদি নাস্তিকতার দেখা না পেতাম, তাহলে জীবনটাই বৃথা হয়ে যেতো", নাস্তিকতার এই সত্য পথে আপনিও চলে আসুন" এমন দরদী আবেদনে কখনো কোন নাস্তিককে বলতে শুনেছেন?"

না এমন শুনবেন না, দেখবেন না, দেখা সম্ভব ও না। কিন্তু কেনো? (আমি দেখেছি নাস্তিকেরা বা বামপন্থীরা ভেনগগ পত্রিকা বিতরণ করছে, তাদের আমার অফিস থেকে অপমান করে বিতাড়িত করেছিলাম তা’ও বহু বছর আগে, ও’রা কথা বলতে পারে না কারণ ইদানীং মুসলমানদের অতিরিক্ত মুসল্লিপনা এতই বেড়েছে যে ওরা কোন ঠাসা হয়ে পরেছে, এই মুসলিম পাগল সমাজে ভিন্ন ধর্ম কি ভিন্ন মত প্রকাশ করাও কঠিন। লিবিয়ায় যেমন ছিল গাদ্দাফির নাম নেয়া যেত না, তা হলেই বিপদ। এ দেশে ইসলাম ব্যতীত কিছু বললে খবর আছে।)

অধিকাংশ ক্ষেত্রে যারা অন্য ধর্ম বা ধর্মহীনতা থেকে ইসলামে ফিরে আসে, তাদের গল্পগুলো খুব ই হৃদয়গ্রাহী হয়, আবেগ ঘন হয়, তাদের জীবনের গল্প শুনে, পড়ে, দেখে মনের অজান্তেই কান্না চলে আসে। এমনভাবে তারা তাদের ফিরে আসার ঘটনা বর্ণনা করেন যেনো ছোটবেলায় মেলায় হারিয়ে যাওয়া আপন কারো চাইতেও প্রিয় কিছু ফিরে পেয়েছেন। (ইসলামের এই আবেগ টাই ইদানীং জনপ্রিয়। আগে আবেগ তার পর ইসলাম। আবেগ আসবেই বা না কেন, প্রচণ্ড আত্ম তৃপ্তি যে দেয় এই ইসলাম বা অন্য যে কোন ধর্মে, জীবনের সকল অমীমাংসিত প্রশ্নের ব্যাখ্যা আছে ধর্মে। ভাল হলেও একই ব্যাখ্যা, খারাপ হলেও একই ব্যাখ্যা। ফুল প্রুফ সল্ভ টু অল ক্রিটিক্যাল কোয়েশচেন। সকল ধর্মেই তাই আবেগ প্রধান। ভাব জগতেই তার আসল বাস্তবতা। ইন্ডিয়াতে এই আবেগ হিন্দু ধর্মে বা সনাতন ধর্মেও দেখা যাবে। একই ভাবে তারাও আবেগে আপ্লুত হয়ে তাদের ফিরে আসার কাহিনী শুনাবে আপনাকে। নাস্তিক রা এই আত্ম তৃপ্তি থেকে বঞ্চিত তাদের কাছে সকল প্রশ্নের উত্তর নাই আর তাদের প্রাঙ্গণে নিত্তই নতুন হাদিসও উন্মোচিত হয় না। তারা আবেগ পাবে কই বরং তারা বাস্তববাদী আর বিবর্তনে বিশ্বাস করে। অপেক্ষা করে নতুন কোন বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের যাতে রহস্যের ঘোর কিছুটা কমে। তাদের তো মোল্লা শ্রেণী নাই যে রোজ শুক্রবার আরবি ভাষায় খুদবা পড়বে আর সবাই গদ গদ হয়ে তা শুনে পুণ্যবান হবে।)

রিভার্টেড মুসলিমদের অভিব্যক্তিই বা এমন কেন হয়? (শুধু রিভার্টেড মুসলিম কেন যে কোন ধর্মে রিভার্টেড আবেগাপ্লুত হবেই কারণ তারা বস্তু জগত থেকে ভাব জগতে প্রবেশ করে এক মহা আত্মতৃপ্তির সন্ধান পেয়ে গেছে। আগে ছিল ছন্নছাড়া আর এখন তার অভিভাবক আছে।)

সত্য কে খুঁজে পাবার যেমন ইন্টেলেকচুয়াল আবেদন আছে, তেমনি আছে অন্তরের গভীর থেকে আবেগের আবেদন ও। (ইন্টেলেকচুয়াল আবেদন নাই, সত্য তাই যাকে আপনি সত্য বলে মনে করেন আপনার মনো-অভিজ্ঞতা দ্বারা। যুক্তিও ইন্টেলেকচুয়াল আবার ভাবও ইন্টেলেকচুয়াল, দুটার বাসাই মগজে সমান ভাবে কাজ করে, কেউ একদিকে বায়াসড অন্য কেউ আরেক দিকে।) ধরুন, দীর্ঘদিন যাবত আপনি একটা বিশেষ প্রজেক্ট নিয়ে কাজ করছেন, যার উত্তর মিলছেনা, কিন্তু চেষ্টা করতে করতে একদিন ঠিক ই উত্তর টা পেয়ে গেলেন। তখন সেই উত্তর পাবার যেই বুদ্ধিবৃত্তিক আবেদন তা যেমন উপলব্ধি করবেন, তেমনি করবেন সেই উত্তর পাওয়ার আবেগি, কান্না মাখা আবেদন ও। সেটা আপনার ইন্টালেক্ট থেকে না অন্তর থেকে উৎসারিত হবে। (ইন্টালেক্টই অন্তর, এই দ্বন্দ্ব বহু পুরাতন মনই কি আত্মা না কি মন হলো বুদ্ধি, আসলে পুরটাই ইন্টালেক্ট, একজন বিজ্ঞানী আবিষ্কারে আনন্দে আপ্লুত হয় আবার একজন বিধর্মী বা নাস্তিক আস্তিকতার প্রশান্তিতে আবেগাপ্লুত হয় কিন্তু যখন একজন ধার্মিক ধর্মের ভণ্ডামি ধরতে পেরে নাস্তিক হয় সে তখন হতাশ হয় আর যারা ধর্মান্ধ তাদের প্রতি করুণা বোধ করে।)

ইসলাম ব্যতীত অন্য কোন ধর্মে, বা নাস্তিকতায় কনভার্টদের গল্পে একটা জিনিস ই কমন, অহংকার। তারা জ্ঞানের এমন স্তরে পৌঁছে গেছে, যা বাকি সব ধর্মান্ধ, বর্বর জনগোষ্ঠী অর্জন করতে পারেনি, পারবেনা। তাদের অভিব্যক্তি প্রকাশে থাকে তুচ্ছ তাচ্ছিল্য, ব্যঙ্গ, আর সুপেরিয়রিটি কমপ্লেক্স। এক্ষেত্রে তাদের কঠিন আত্মসংযম বা ত্যাগের কোন দৃষ্টান্ত থাকেনা, থাকেনা বিশাল কোন উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে জীবনের বিলাসী স্বপ্নগুলোকে বিলিয়ে দেয়ার কোন কার্যকারণ। দিন শেষে তাদের মৌলিক উদ্দেশ্য তো কেবল এই ই যে প্রবৃত্তির অনুসরণ, বা নফসের দাসত্ব। (ধার্মিকেরা মনে করে তারা সবজান্তা আর অন্য ধর্মের লোকজন সব গাধা আর নাস্তিকেরা তো চরম দুর্ভাগ্যের মধ্যে আছে। ধার্মিক বা নাস্তিক দু দলই নিজের অবস্থান নিয়ে গর্ব করে। ধার্মিকদের টা আত্মশ্লাঘায় পরিণত হয় আবেগের কারণে আর নাস্তিকদের অহং বোধ আসে অন্যদের মূর্খ মনে করে। যারা গোঁড়া ধার্মিক আর যারা গোঁড়া নাস্তিক দু দলই খারাপ ভাবে তাদের অহংকার প্রকাশ করে।)

অন্ধকার থেকে আলোতে আসার বা মিথ্যের জগত থেকে বহু দুর্গম পথ পাড়ি দিয়ে সত্যে আসার ইনিশিয়াল ফলাফল হচ্ছে আপনি অহংকারী না হয়ে বিনয়ী হবেন, নিজের জন্য কষ্ট হলেও, সত্যের পথে অন্যকে ডাকতে ত্যাগ স্বীকার করবেন। কিন্তু অন্য ধর্মে বা নাস্তিকতায় কনভার্টদের মাঝে এমন কোন নজির পাবেন না, ভুলেও না। কারণ তাদের পথটা মিথ্যা, আর মিথ্যার ইনিশিয়াল ইফেক্ট হচ্ছে অহংকারী বহিঃপ্রকাশ, আর মন যা চায় তাই করা, সেটা ভালো নাকি মন্দ তা নিয়ে বিচলিত হবার প্রয়োজন বোধ না করা।  (প্রতিটা ধর্মের লোকজনই ভাল ও মন্দর নিজ নিজ ব্যাখ্যা নিয়ে চলে, এমনকি নাস্তিকেরাও মানবতার কথা বলে তাদের ভাল মন্দের ধারনা ঠিক করে নেয়। প্রত্যেকের কাছে তার চিন্তা অন্ধকার থেকে আলোয় উত্তরণের পথ। প্রত্যেকে যার যার মত বিনয়ী।)

অন্যদিকে ইসলামে রিভার্টদের মাঝে আপনি দেখতে পাবেন, সত্য পাবার সেই অমূল্য অনুভূতি, বিনয়ের সেই অসাধারণ বহিঃপ্রকাশ, আমিত্বের সকল প্রকার শির্ক কে বর্জন করে আত্মসমর্পণের ফিতরাতি স্বভাবে ফিরে আসার উপলব্ধি গত কান্না। সত্যের ফিতরাত ই এমন যে, তা আপনাকে যেমন ইন্টালেকচুয়ালি প্রভাবিত করবে তেমনি আপনার অন্তরের গহীনে লুকিয়ে থাকা সত্য খুঁজে পাবার আবেগকেও এড্রেস করবে। সত্যের নেচার ই হলো ত্যাগ, ত্যাগের মাধ্যমে সবচেয়ে আপন স্বত্বা কে কাছে পাবার বাসনা। অবিশ্বাস মানুষকে বাই ডিফল্ট শয়তানের মত অহংকারী বানায়, প্রবৃত্তির দাস বানায়। অন্যদিকে, ইসলামের আত্মসমর্পণ এর বিশ্বাস বাই ডিফল্ট মানুষকে বিনয়ী, পরোপকারী বানায়, নিজের ভুল, পাপ স্বীকারের মানসিকতা দান করে, ক্ষমা চাইতে উদ্বুদ্ধ করে।

সত্যের এই আবেদন অন্য কোন ধর্ম বা ধর্মহীনতার আদর্শে অনুপস্থিত, আর এটা সত্যকে চেনার অন্যতম এক বিশেষ ক্রাইটেরিয়া! (শেষের কথা গুলোয় ইসলাম বাদ দিয়ে যে কোন ধর্মের নাম বসালে এর ফাংশন একই ফলাফল দিবে। অর্থাৎ সকল ধর্মের মানুষের মানুষিকতা একই রকম তা জরথুস্তই হোক কিংবা বৌদ্ধ ধর্মই হোক সবার দাবি এই একই। নাস্তিকরা বিনয়ী নয় কিংবা সত্য খুঁজে পায় না কথাটা ঠিক না তারা তাদের মত বিনয়ী ও সত্য খুঁজে পেয়েছে বলে বিশ্বাস করে। নাস্তিক হোক বা ধার্মিক হোক সব বিষয়েই বাড়াবাড়িটা খারাপ আর আমাদের সমাজে ইদানীং মুসলিমদের বাড়াবাড়িটা বেশি চোখে পড়ে। তবে সেটা খোলস ইসলাম, মানে ইসলামের ফ্লেভার মাত্র। এখানে সুদখোর ব্যাংকার বেশী নামাজী হয়। ঘুষ অনেকে নিয়ে ভাবে তার এর জন্য আখিরাতে জবাবদিহিতা আছে তাই কাজটা করতে হবে, ইত্যাদি নানা মিশাল টাইপ মুসলিম ধর্মান্ধ লোকজনে ভরা এ দেশ। সৎ চিন্তা থেকেই সত্যকে খুঁজে পাওয়া যায় আবেগ দিয়ে নয়। ধর্মের ভাববাদে নিমজ্জিত অবস্থা থেকে বস্তুবাদের নাস্তিক মানুষগুলোকে বুঝতে পারবেন না তার জন্য ভাববাদ থেকে মাথা বের করে তার পর দেখতে হবে। ধার্মীকেরা যেমন বিধর্মীদের ধর্মের পথে আনতে চাচ্ছে তেমনি নাস্তিকেরা ধর্মের মোহাচ্ছন্ন লোদের মোহ মুক্ত করে মুক্ত মনা করতে চাচ্ছে। এই চাওয়া চাওইটাই অনৈতিক। আমারা বিভিন্ন সম্প্রদায় মিলে রাষ্ট্র গঠনের উপায় পেয়ে গেছি আর তা সফল ভাবে চলছেও, তাই এত চাওয়া  চাওইর আর দরকার কি? যার যার বিশ্বাস নিয়ে তাকে শান্তিতে থাকতে দিন। ) //

লেখাটা পোস্ট করার পর লিখেছিলাম “সকল প্রকার মুসলমানের প্রতি সমান স্রদ্ধা জ্ঞাপন করে উপরের বক্তব্য পেশ করলাম “। লেখাটা কার কার বিশ্বাসে আঘাত লাগতে পারে বলে লিখতে চেয়েছিলাম কিছু ভুল বলে থাকলে নিজ গুনে ক্ষমা করে দিয়েন। কিন্তু তা আর লিখি নাই কারণ আমার বক্তব্য কাউকে যদি আঘাত করে থাকে তবে সেটা তার সাম্প্রদায়িক মানসিকতায় আঘাত করবে যা’র বিরুদ্ধেই আমার মূল বক্তব্য। মজার ব্যাপার হলো আমার প্রত্যুতরে অতি প্রিয় লেখক ভাই কোন প্রতিবাদ করে নাই কিন্তু অন্য আরেকজন একের পর এক আঘাত করতে লাগলো, যাকে আমি ঠাণ্ডা মাথায় মোকাবেলা করেছিলাম। বাদ-প্রতিবাদ থেকেই সংবাদের সৃষ্টি হয়, যাকে বলে থিসিস<>এনটি থিসিস = সিনথেসিস। যদি ভদ্র ভাষায় বাদ প্রতিবাদ না হয় তবে নতুন সংবাদ বা উন্নত মানুষিকতা কোথা থেকে আসবে। তাই কারো বক্তব্যর প্রতিবাদের প্রয়োজন আছে, লক্ষ্য রাখতে হবে তা যেন ক্রিয়েটিভ ক্রিটিসিজম হয় ও ব্যক্তিগত ভাবে কাউকে আঘাত না করে । ইদানীং কালের টিভি টক শো গুলো তাই সামাজিক চিন্তাধারায় নতুন মতবাদ বা মনোভঙ্গি তৈরির ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মুখ বন্ধ করে থাকলে তো হবে না। যা কিছু অসংগতি সৃষ্টি করছে তার প্রতি ভাল মানুষিকতার মানুষগুলোকে সরব হতে হবে তা না হলে অশুভর কিংবা ভুল চিন্তা চেতনার জয় হবে আর তার প্রতিঘাত এক সময় না এক সময় আপনার উপরও এসে পরবে। আমরা এই সমাজেরই সন্তান, জন্ম নিয়েছি এখানেই আর এখানেই মরবো। আমাদের সন্তানেরা এখানেই বসবাস করবে তাই এই সমাজে যাতে সঠিক ও শুভ চিন্তার চর্চা হয় তার দিকেও আমাদের নজর রাখা উচিত বলে আমি মনে করি। বাদ প্রতিবাদ ভাল কিন্তু তা যেন ঝগড়ায় পরিণত না হয়। ভদ্র সমাজে তা হওয়াও উচিত নয়। পরের মতকে সহ্য করতে হবে তা ভাল হলে গ্রহণ করুন কিংবা তাকে তার ভুল গুলো ধরিয়ে দিন। আপনার চিন্তায় ভুল থাকলে তার সংশোধন করে নিন। পরমত সহিষ্ণুতা তাই একটা মহৎ গুন যা সমাজে কেবল মঙ্গলই বয়ে আনবে বলে আমি বিশ্বাস করি।
 

এডিট ও আপডেট হিস্ট্রিঃ ১২মে২০২৩>১৮মে২০২৩>২০মে২০২৩>

গণতন্ত্রের "চার সীমাহীন স্বাধীনতার" কি আদৌ কোন প্রয়োজন আছে?

 

 হ্যাঁ গণতন্ত্র মতবাদের চারটি সীমাহীন স্বাধীনতা ১) ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ২) বিশ্বাসের স্বাধীনতা ৩) মালিকানার স্বাধীনতা ৪) মত প্রকাশের স্বাধীনতা এই চারটি স্বাধীনতার নিরঙ্কুশ অধিকারের কথা বলছি। আপনি কি মনে করেন একক ব্যক্তির ক্ষেত্রে এগুলো জীবন ও বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত? একটা সময় ছিল যখন আমি নিজে এই স্বাধীনতা চারটির বিরুদ্ধে অনেক কথা বলতাম ২০০২ থেকে ২০১০ সাল পর্যন্ত, মানে কম বেশী আট বছর। এই স্বাধীনতা গুলো হয়তো প্রয়োজনীয় কিন্তু এর সীমাহীন প্রকৃতি বাধ্যতামূলক হওয়া উচিত নয় বলে মনে করতাম। আমি আমার নিজের বোধগম্যতা অন্যদের সাথে আলাপচারীতায় বলেছি যে এগুলো যদি সীমাহীন হয় তাহলে কেউ যদি আমার বন্ধুকে আমার সামনে অনৈতিকভাবে বকাঝকা করে তাহলে আমি নৈতিক ভাবে তার প্রতিবাদ করতে পারি না কারণ গণতন্ত্রে সেই ব্যক্তির বক্তব্য প্রকাশের বা মত প্রকাশের সীমাহীন অধিকার রয়েছে । তেমনি ভাবে যদি কেউ গাছ-লতা পাতাকে বা প্রকৃতিকে বিশ্ব সৃষ্টির অধিকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করে আচার অনুষ্ঠান পালন করে তবে তাতে আমার কিছু বলার থাকতে পারে না কারণ তার যে কোন কিছুতে বিশ্বাসের পূর্ণ ও নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা রয়েছে। কেউ যদি নৈতিক কিংবা অনৈতিক ভাবে সম্পদের পাহাড় গড়ে তোলে সেখানেও আমার কিছুই বলার থাকে না কারণ তার মালিকানার একছত্র অধিকার গণতন্ত্র সমর্থন করে। আর ব্যক্তিগত স্বাধীনতা সীমাহীন হলে তো কথাই নেই যার যা খুশি তাই করবে, অন্য কার তাতে বাধা দেয়ার বা প্রতিবাদ করার কি-ই বা থাকতে পারে। বিষয়গুলি বুঝা আমাদের দেশে বা সমাজে অত্যন্ত সহজ হওয়ার কথা ছিল কারণ আমরা বাংলাদেশ নামক কম বেশী সেকুলার গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে বসবাস করে থাকি। কিভাবে একজনের আচরণ করা উচিত তার উপর গাইড লাইন থাকার প্রয়োজন রয়েছে। প্রশ্ন হল, কে সেই গাইড লাইনের সীমানা স্থাপন করবে? সামাজিক ঐকমত্য বা আমরা যাকে ইংরেজিতে কনসেনসাস বলি সেটি? আমি সামাজিক ঐকমত্যের উপর অতটা আস্থা রাখতে পারি না কারণ এটি সমাজ থেকে সমাজে সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে পরিবর্তিত হওয়াটা স্বাভাবিক এবং কখনই একটি নির্দিষ্ট মানদণ্ডে স্থির হওয়ার কথা না। কারণ এক গুচ্ছ সমাজবদ্ধ লোক অন্য গ্রামের আরেক গুচ্ছ লোক থেকে ভিন্নতর চিন্তা চেতনার হতেই পারে যা সময়ের সাথে পরিবর্তনশীল বলে আমি বিশ্বাস করি। তাহলে কে স্থাপন করবে এই গাইড লাইন? কোন অথরিটি বা পরিষদ অবশ্যই থাকতে হবে যারা এই গাইড লাইনটা নির্ধারণ করে দিবে। তাই এই সীমাহীন চার স্বাধীনতা কিংবা অধিকারের সীমাবদ্ধতা মেনে নেওয়া সেই সময়ে ন্যায়সঙ্গত মনে হয়েছিল। আমি এই চার সীমাহীন অধিকার চারটির বিরোধিতা করে বলতাম এগুলোর সীমা থাকা উচিত আর তা হওয়া উচিত ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বা স্রষ্টা যা নির্ধারণ করে দিয়েছেন তা থেকে। আমি এখন ব্যাখ্যা করতে চাই কেন সময়ের সাপেক্ষে আমার বোঝার ক্ষেত্রটি ভিন্নতর হয়ে গেল। কেন আমি আজ এই চারটি নিরঙ্কুশ স্বাধীনতার স্বপক্ষে আমার মত প্রদান করতে প্রস্তুত।

 আজকের বাস্তবতায়, আমি দেখতে পাচ্ছি যে, সীমানা যদি সংকীর্ণ হয়ে যায়, এবং এটি যদি আমাকে সংকীর্ণ স্থানে ফেলে দেয় তবে কে আমাকে এর চাপ থেকে উদ্ধার করবে? উদাহরণ স্বরূপ ধরুন, কেউ এই শহরের তিনটি পাঁচতলা বিল্ডিংয়ের মালিক যেখানে অনেকেরই অবস্থা এমন যে শুধু জমি কেনার চেষ্টা করছে যার উপর একটি বিল্ডিং দাড় করান যায় সমবায় এর ভিত্তিতে। হয়তো ওই বিপুল সম্পত্তি তার কঠোর পরিশ্রমের দ্বারা অর্জিত হয়নি, সেটি তার পিতামাতার কাছ থেকে ওয়ারিশ সূত্রে অর্জন করেছেন । জনগণের মতামত হতে পারে, কেন তিনি এত কিছুর মালিক হবেন যখন তিনি কোন পরিশ্রম করে তা অর্জন করেননি এবং সরকার তাদের উপর নীতি প্রয়োগ করতে পারে যারা বংশগত ভাবে প্রাপ্ত হয়ে ও কিছুই না করে এত বেশি সম্পদের মালিক হয়ে গেছেন তাই তাদের নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পত্তি দরিদ্রদের জন্য ছেড়ে দেওয়া উচিত, অন্য কথায় অভাবীর দাবী বা হক হিসেবে । কিন্তু আমি নিজেই জানি কিভাবে আমার পিতামাতা দুজন তাদের পরবর্তী প্রজন্মকে নিরাপদ রাখার জন্য ঘর তৈরি করতে এবং সম্পদ অর্জনের জন্য জীবনযাপনের সকল আনন্দকে বিসর্জন দিয়ে তাদের পুরো জীবনের পরিশ্রম ব্যয় করে গেছেন। তিল তিল করে গড়ে তুলেছেন ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য নিরাপত্তা। এখন নীতিমালার দোহাই দিয়ে কেউ কেউ তা দখলে নিতে চান? এটা কি ন্যায়সঙ্গত মনে করা যায়? আমার মতে এটি একটি নিষ্ঠুরতার কাজ। তাই যারা নিতি প্রণয়ন করেন তাদের বিষয়টা উল্টে পাল্টে সব দিক দেখে যাচাই করে তবে আইন প্রণয়ন ও বাস্তবায়ন করা উচিত। আমি ছেলে হওয়ায় আমার চাচারা আমার বাবা মা’র রেখে যাওয়া সম্পত্তির ভাগ নিতে পারে নি তখন তারা পথ বের করেছে যে আমার বাবা’র মা আমার দাদু বেচে থাকাকালীন বাবা মারা যাওয়ায় তারা তাদের মা’র ছয় ভাগের এক ভাগ সম্পত্তি পায় ও তা নিয়ে কত প্রচেষ্টা। ঘরের চেয়ার টেবিল গুলো পর্যন্ত তারা ছয় ভাগ এর এক ভাগ করার প্রস্তুতি নিয়ে নিয়েছিল। ভাগ্য ভাল যে আমার তিন সন্তানের শেষ সন্তান ছেলে তা না হলে আমার বাবার অর্জিত সকল সম্পদের উপর তারা অর্ধের ব্রাদারী হক জাহির করার জন্য উঠে পরে লাগতো। এমন নয় যে তারা অভাবী তার পরও তাদের লোভ কমতো না। আর ধর্মীয় বিচারে এরূপ ব্যবস্থা কখনই মানবতা সম্মত নয়। সময়ের সাপেক্ষে মানবতার ধারণার উন্নয়ন হয় কিন্তু ধর্ম তার নিজ জায়গায় স্থির থাকে তা সে দুই হাজার বছর আগের হোক কিংবা চোদ্দ শত বছর আগের হোক। আমার বাবা তার বাবার সম্পত্তি থেকে কিছু না নিয়ে নিজের পরিশ্রমে ও আমার মা’র সহযোগিতায় সম্পদ গড়েছে তাদের একমাত্র ছেলে ও তার সন্তানদের জন্য এখন কোন অধিকারে অন্যরা তার দাবি করার সামর্থ্য রাখে?

যদি আমরা মনে করি এই নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা গুলোকে সীমাবদ্ধ করব তাহলে এই সীমাহীন স্বাধীনতা সীমিত করার সঠিক মানদণ্ড কি হওয়া উচিত? মানুষের প্রকৃতি এমন যে তার পক্ষে একদম নিরপেক্ষ হওয়া কখনই সম্ভব নয়, নিরপেক্ষ বিচার মানুষের মনের পক্ষে প্রায় অসম্ভব। উদাহরণস্বরূপ যখন আমি আমার একমাত্র ছেলের দিকে তাকাই, এবং যখন আমি তার সমবয়সী অপরিচিত কোন ছেলের দিকে তাকাই, তখন বিচার সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়। তাই যদি আমরা নিরপেক্ষভাবে বিচার করি তাহলে আমি দেখতে পাচ্ছি যে এমন কোন সত্তা নেই যাকে এই দায়িত্ব অর্পণ করা যায়। হয়তো সময় আসছে যখন কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) ভিত্তিক বিচার প্রক্রিয়া বিকশিত হবে, হয়ত তখন তা একশত ভাগ নিরপেক্ষ রায় দিতে সক্ষম হবে, আমি জানি না সেই সময়ে আমি কি বলতে পাববো। এটি এখন পর্যন্ত বর্তমান বাস্তবতা নয়।

আমার চারপাশের লোকেরা ধার্মিক এবং তারা ঐশ্বরিক আইন সম্পর্কে কথা বলবে এবং প্রশ্ন ছাড়াই তা মেনে চলবে। তাদের বক্তব্য অনুযায়ী, আইনটি ঐশ্বরিক হওয়ায় কোনো সন্দেহর অবকাশ নেই যে এটি নিরপেক্ষ হবে। বিবেচনায় আনা যাক যারা দায়িত্বে আছেন তারা আধুনিক দিনের ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ, তারা এই পরিস্থিতিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবেন? তারা বলেন যে তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন কিন্তু তারা তাঁর আইনকে তাদের দৈনন্দিন কাজে প্রবেশ করতে দেন না। এমতাবস্থায় আমার মতো একজন সাধারণ ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ চরমভাবে কোণঠাসা হয়ে পড়বে, ধর্মীয় ঐক্যমত্য তাদের সম্পূর্ণ ইচ্ছাশক্তি ও মালিকানার স্বাধীনতা কেড়ে নিতে পারে। আমি মনে করি না আমাকে অতীত থেকে প্রমাণ দিতে হবে, ইতিহাস নিজেই কথা বলে। এযাবৎ শুধুমাত্র দুটি স্বাধীনতা সম্পর্কে আমি উপরে আলোচনা করেছি, বাক স্বাধীনতা এবং মালিকানার স্বাধীনতা, এবার বাকি দুটোর দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা যাক।

বাকি দুটির সীমা নিরঙ্কুশ হলে বিষয়টি কি দাড়ায়? ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং বিশ্বাসের স্বাধীনতা, এগুলো কি প্রয়োজনীয়? উদাহরণস্বরূপ ধরুন যদি আমি ইব্রাহিমের ঈশ্বরে বিশ্বাস করি এবং আপনি একজন ব্রাহ্মণ হিসাবে ব্রক্ষ্মা কে ঈশ্বর বিশ্বাস করেন, এখন একটি সময়ে আমি আপনার বিশ্বাস সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে গেলাম, কিংবা ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে গেলাম, আমি কি তা করতে পারি? এ সমাজে প্রশ্নটি করতেও আমি ভয় পাচ্ছি, এমনকি প্রশ্নটি টাইপ করার সময় আমি ভিতরে ভয় অনুভব করছি। সমাজ কি আমাকে তা করতে দেবে? আমি মনে করি আধুনিক দিনের নগর জীবনে এই প্রশ্নগুলি সমাধান করা হয়ে গেছে, তারা বলবে, কেন নয়, আপনি যা ইচ্ছা বিশ্বাস করুন, এটিকে বিশুদ্ধ ধর্মনিরপেক্ষতা (ইংরেজিতে সেকুলার) বলা হয়।, এমন একটি দেশে আমরা বসবাস করছি যা ধর্মনিরপেক্ষ দাবি করলেও বাস্তবতা হল যদি আপনি আপনার বিশ্বাস পরিবর্তন করেন, আপনি আপনার অধিকাংশ বন্ধু মহল, এমনকি আপনার পরিবারকেও হারাতে পারেন। আপনি যে সমাজের সাথে যুক্ত তাতে এবং এমনকি আপনার চাকরিতেও এটি একটি কালো দাগ ফেলতে পারে। মহাত্মা গান্ধী তাঁর অনুসারীদের চরম ধর্মনিরপেক্ষতা সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন, আমি তাঁর সম্পর্কে যতদূর পড়েছি, তিনি বলতেন, শুধুমাত্র অন্যান্য ধর্মীয় মতামত সহ্য করলেই চলবে না, এমনকি তাদের আলিঙ্গন করুন এবং তাদের মতো সমস্ত ঈশ্বরের আনুগত্য কিংবা সম্মান প্রদর্শন করুন। এটিই স্বাধীনতার স্তর যা তিনি ভেবেছিলেন সম্ভব। আমাকে জিজ্ঞাসা করুন আমি তা করতে পারি কিনা!! আমি এটি নিয়ে বার বার চিন্তা করেছি এবং সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলাম যে এটি আমার পক্ষে অসম্ভব। কিন্তু সময়ের সাপেক্ষে বর্তমানে মনে হয় পারব যখন আমি জানি সকল ধর্মই আসলে মিথ বা মানুষের মন গড়া তাই যে কোন ধর্মোৎসবে অংশগ্রহণ করতে আপত্তি থাকার কথা না।

একটু গভীরে চিন্তা করলে দেখা যায় এটি কেবল অন্যের বিশ্বাসকে গ্রহণ করার বিষয় নয়, সমালোচনামূলক সংঘর্ষটি আচার-অনুষ্ঠান থেকে আসে, একজন গরু ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে বলি দেয়, অন্যজন মনে করে গরু তাদের ঈশ্বর বা মাতা, গোমাতা। এমনকি গরুর মল মূত্রও তাদের কাছে মহার্ঘ বা গো বর। প্রতিটি ধর্মীয় মৌলবাদী দাবি করবে যে তারা সঠিক পথে হাঁটছে এবং অন্যরা অস্বীকার করবে এই বলে যে তারা সম্পূর্ণ ভুল পথে হাঁটছে। আমি মনে করি না যে সুপার মার্কেটে কাপড় বা গহনা কেনার কেনার মতো করে ধর্ম কেনা উচিত। আমি মনে করি স্বাধীনভাবে জন্ম নেওয়ার জন্য, আমার কিছু জন্মগত অধিকার আছে, আমার বাতাসে শ্বাস নেওয়ার অধিকার আছে, কথা বলার বা এমনকি চিৎকার করার অধিকার আছে, আমি চাই আমার শক্তি এবং সামর্থ্য দিয়ে আমার সম্পদ সংরক্ষণ ও রক্ষা করার অধিকার, তা যতই হোক না কেন, আমার সামর্থ্য যতটুকু দখল করতে পারে ততটুকু অধিকার করার অধিকার আমার আছে, এবং যদি আমি কিছু বিশ্বাস করি তবে আমার বিশ্বাসকে আপনার সম্মান করা উচিত। আমি মনে করি চারটি স্বাধীনতাই মূলত ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং এর উপর সীমাবদ্ধতা বা কারো কোনো কর্তৃত্ব থাকা উচিত নয়। আমি জানি না আপনারা কি বলবেন, তবে আপনি যাই বলবেন না কেন, আমি সেটিকে আপনার কথা বলার পূর্ণ স্বাধীনতা হিসাবে গ্রহণ করব এবং আপনাকে বাধা দেওয়ার চেষ্টাও করব না। আপনার প্রতি অনুরোধ আমার চার স্বাধীনতাতেও আপনি অযথা হস্তক্ষেপ করবেন না আর করলেও আমার অনুমতি নিয়ে করবেন। এই চারটি স্বাধীনতা মানুষ হিসেবে আমার জন্মগত অধিকার তাই মানবতার খাতিরে এগুলোকে সীমাহীনই থাকতে দিন যতক্ষণ না তা আপনার ক্ষতি করছে। এদেশের মানুষ না গণতন্ত্র বুঝে, না ধর্ম নিরপেক্ষতা বুঝে? অধিকাংশ অশিক্ষিত হওয়ায় এদেশের সংবিধানের তিন মূল ধারা সম্পর্কেও তাদের জ্ঞান সীমিত। এই অবস্থাটি এ দেশের শিক্ষিত সমাজে হওয়া উচিত নয়। অতিমাত্রায় ধর্মান্ধদের ও কুসংস্কার আচ্ছন্নদের এদেশের সরকার কঠোর হস্তে দমন করুক তাই আমাদের কামনা হওয়া উচিত বলে আমি মনে করি। সরকারের পাশাপাশি এ বিষয়ে জনমত গড়ে তোলাও এ দেশের শিক্ষিত সমাজের কর্তব্য।
 

Edit and update history: 11dec2018 translated to Bangla on 3apr23> 13may23 >

 

 

 

 

 

তৃতীয় কোন নিয়ম কখনই ছিল না

 

আমরা যখন নিয়ম কানুনের কথা বলি তখন কেউ কেউ ভাবতে পারেন যে আমি এখানে রাজনীতি কিংবা আইন শাস্ত্র নিয়ে কথা বলতে চাচ্ছি। রাজনীতি কিংবা আইন এই আলোচনার বিষয়বস্তু নয়। আমি বরং আমার একটি চমকপ্রদ অভিজ্ঞতা শেয়ার করব, যা আমাকে ২০০০ সালে চাকুরী জীবনের শুরুতে একটি অসাধারণ অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছিল। যদিও একটি ছোট অভিজ্ঞতা কিন্তু এটি একটি বড় প্রভাব তৈরি করেছিল আমার মনে এবং আমার চিন্তাভাবনাকে এর পরবর্তী স্তরে নিয়ে গিয়েছিল। আমরা সবাই জানি শেখার শেষ নেই, মৃত্যুশয্যায় থাকা অবস্থায় বিখ্যাত লেখক ও চলচিত্র পরিচালক সত্যজিৎ রায় বলে গেছেন, ”মুহূর্তটি একটা চরম ক্লাইম্যাক্স”। আমার পেশাদার জীবনের গুরু, দেভজিৎ সরকার তার কম্পিউটার প্রিন্ট আউট কার্ড এ লিখে দিতেন  "প্রতিটি দিন যেন নতুন কিছু শেখার অভিজ্ঞতা হয়ে উঠে"। আমার স্পষ্ট মনে আছে তার কথা আর আমি এখানে যে ঘটনাটি বলতে যাচ্ছি তা সেই শিক্ষা গুরুর সংস্পর্শের সাথে সম্পর্কিত।

চাকুরী জীবনের শুরুর দিকে, ভারতীয় দেভজিৎ সরকার মহোদয় আমার মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব কিছু খুঁজে পেয়েছিলেন, শুধু তিনি নন তৎকালের এনআইআইটি’র (ন্যাশনাল ইনিস্টিটিউট অফ ইনফরমেশন টেকনোলজি বা NIIT) ভারতীয় আরও দুই জন নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি তথা, তাপস রয় ওরফে ট্রয় (কান্ট্রি ডিরেক্টর), ইন্দ্রনীল মুখার্জি ওরফে আই-এম সকলকেই আমার চমৎকার ইংরেজিতে সাবলীল কথা বলা দ্বারা সন্তুষ্ট করতে পেরেছিলাম। তবে দেভজিৎ সরকার মনে হয় আমার গাণিতিক দক্ষতার প্রতি অধিক সন্তুষ্ট হয়েছিলেন যেহেতু লিখিত পরীক্ষায় আমি কেবল গাণিতিক অংশটাই সফলতার সাথে উত্তর প্রদান করেছিলাম। তিনি আমার সংষ্কৃতিক দিকটাও যাচাই করে নেন যেমন আমি কি ধরনের বই পড়তে ভালবাসি, কি ধরনের গান শুনতে পছন্দ করি ইত্যাদি। তাই দেশীয় কিছু নেতৃস্থানীয় লোক অনিচ্ছুক থাকা সত্যেও দেভজিৎ সরকার আমাকে ঢাকা’র মিরপুর সেন্টারে ট্রেনিং দিয়ে নিয়ে গেছে সিলেট এনআইআইটি-তে যেখানে আমি কম্পিউটার প্রশিক্ষক বা ফ্যাকাল্টি হিসেবে সফলতার সাথে কাজ করেছি দীর্ঘ এক বছর, মানে পুর ২০০০ সালটা। সে যাই হোক আমার ভাগ্যই বলতে হবে যে একটা ভেকান্সি তৈরি হয়েছিল সিলেট সেন্টারে আর আমি সেই শূন্যস্থানটা যথাযথভাবে পূরণ করার উপযোগীও ছিলাম ওই সময়টাতে। এখন থেকে পিছন ফিরে তাকালে মনে হয় যেন আমার জন্যই তৈরি হয়েছিল ওই শূন্যস্থানটি। ঢাকা থেকে ভিন্ন এক শহরে নতুন এক চাকুরীতে দুজন বন্ধু/সহকর্মীর সক্রিয় সমর্থন কখনই ভোলা যায় না, তারা আর কেউ নন মার্কেটিং এর সাহেদ আহমেদ আর ওনিসিমাস চৌধুরী। গল্পটা সাহেদ ভাই বা অনিকে নিয়েও নয়। সিলেট এনআইআইটিতে আমার সময়টা আমার পরিবারের কাছে এক ধরনের চ্যালেঞ্জ ছিল এটা প্রমাণ করা যে আমি পরিবারের কোন সমর্থন বা সাহায্য ছাড়াই একা থাকতে পারি, সেই দিক থেকে আমি নিজেকে সফল প্রমাণ করেছি। সিলেটে থাকাটা কতটা উপভোগ করেছি তা এখনো মনে আছে। ওখানকার দারুণ আবহাওয়া, ভাল মনের মানুষজন, রাস্তার রিকশা জ্যাম সবই উপভোগ্য ছিল। আর ছিলেন উদার হৃদয় সাহেদ ভাই, তার সহৃদয় উপস্থিতি এবং ব্যস্ত ক্যারিসম্যাটিক ব্যক্তিত্ব এখনও আমার মনে একটি অনন্য উদাহরণ। বর্তমানে সাহেদ ভাই অস্ট্রেলিয়ার মেলবর্ণে সপরিবারে বসবাস করছেন।

NIIT-তে চাকরি কালীন সময়ে আমি কয়েকটি ছোটখাটো সাংগঠনিক তৎপরতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম, আমি তাদের প্রত্যেকটি উপভোগ করেছি, এরকম একটি ছিল সিলেটে প্রথম সফ্টওয়্যার এক্সপো। সেখানে একজন ভারতীয় তরুণ পাল সাহেব এসেছিলেন যিনি কেডিএস কোম্পানির অর্থায়নে পরিচালিত মাদার কনসার্ন চিটাগাং-এনআইআইটি-র ইভেন্ট ম্যানেজার হিসাবে এক্সপোর ব্যবস্থাপনা তদারকি করতে এসেছিলেন, তাঁর সাথে দুজন প্রযুক্তি বিশেষজ্ঞও এসেছিলেন। সিলেটে প্রথম একটি উন্নত মানের সফ্টওয়্যার প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়েছিল এবং তারা সেখানে সক্রিয় সহায়তা কর্মী হিসেবে এসেছিলেন। আমি পরে বুঝতে পেরেছিলাম, তারা সিলেট কেন্দ্রটির তত্ত্বাবধান করতে এবং কেন্দ্রের সামগ্রিক অবস্থা দেভজিৎ সরকারকে রিপোর্ট করার জন্য সেখানে ছিল। তরুণ ভারতীয় পাল, যিনি অত্যন্ত ক্যারিসম্যাটিক ছিলেন এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে দক্ষও ছিলেন। আমাদের অনেক ভুল দেখিয়েছিলেন এবং বিকল্প পরামর্শ দিয়েছিলেন। এরকম একটি উদাহরণে তিনি আচমকা একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা আমাকে চমকে দেয় এমন একটি বিষয় উপলব্ধি করতে যা আমি কখনই ভুলব না। এটা নয় যে আমি তাকে অত্যন্ত দক্ষ কর্মী হিসাবে গ্রহণ করেছিলাম। এটি হল, তার অডিট পরিচালনা করার পদ্ধতি এবং সংশোধনমূলক ব্যবস্থা যা আমাকে দেখিয়েছে যে সময়মতো পরিস্থিতির সাপেক্ষে আমাদের নির্দিষ্ট মেজাজে কাজ করতে হয়। অন্য কার উপর ক্ষিপ্ত হয়ে কেন তিনি তখন এত চিৎকার করে কথা বলছিলেন তা আমি ভুলে গেছি কিন্তু আমার মনে আছে শুধুমাত্র সেই অংশটি যা আমার চিন্তায় আঘাত করেছিল, "আপনি কি জানেন যে পৃথিবীতে মাত্র দুটি নিয়ম আছে?" আমি কিছুই না বুঝে জিজ্ঞেস করলাম সেগুলো কি, সে বলল প্রথম নিয়মটা হল “আমাকে অনুসরণ করুন” (Follow me) , আমি সেই অংশটা বুঝলাম, এখন দ্বিতীয় নিয়মটা কি, আমি উত্তর শোনার অপেক্ষায় ছিলাম, কিন্তু সে একটু বিরতি দিল এবং কোন কথা না বলায় তাকে জিজ্ঞেস করতে বাধ্য হলাম দ্বিতীয় নিয়ম কি? …….. উত্তর নেই!! তিনি বিরতিতে ছিলেন, কিছুক্ষণ পর তিনি বললেন "প্রথম নিয়মটি অনুসরণ করুন" (Follow the first rule) !! আমি হতবাক!! ভাল বলেছেন তো, হ্যাঁ, তৃতীয় কোন নিয়ম কখনো হবে না, কারণ মূলত একটাই নিয়ম আছে যেটা হল আমাকে অনুসরণ করুন এবং কেবল আমাকেই অনুসরণ করুন।

এ যেন সফল নেতার গভীর মনের এক গুপ্ত রহস্য। এটা মানব মনের নেতৃত্বের অহংবোধ, তাদের মূল মনের সত্ত্বাধিকারী। আমি দেখেছি যে অনেক লোক তাদের আবেগকে স্বাভাবিক ভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, " দেখ আমি এটি তৈরি করেছি" বা দেখ আমার জীবনে আমি কি কি অর্জন করেছি কিংবা দেখ আমার সন্তানেরা কত বড় বড় জায়গায় পৌঁছে গেছে যেন অন্যরা তাতে অবাক হয়ে যাবে এবং তাকে বাহবা দিবে। তারা এটা ভেবে দেখে না যে, তার কৃতিত্ব সমূহ অন্য অনেকের সাথে একই রকম হতে পারে এবং অন্যদের গুলিও বিস্ময়কর এবং সমানভাবে উল্লেখযোগ্য বটে। আর তা না হলে এই কথাগুলো যাকে বা যাদের উদ্দেশ্য করে বলা হচ্ছে তাদের মনে হিংসাত্মক অনুভূতির জন্ম দেয়া ছাড়া আর কিছুই দিতে পারবে না।

নিজের অর্জনগুলোকে গভীর ভাবাবেগের সাথে প্রকাশ করার প্রবল প্রবণতা রয়েছে মানুষের। সে অন্যদের কাছ থেকে প্রশংসা প্রার্থনা করে যেন এটি প্রমাণ করতে চায় এই জড় জগতে এই কাজগুলোই তার করার কথা ছিল। আমি অনেক লোককে পেয়েছি যারা আবেগ ছাড়া তাদের কৃতিত্ব প্রকাশকে সারসংক্ষেপ করতে পারে না। বিপুল আবেগের সাথে তারা আপ্লুত হয়ে যায় এবং এর পিছনের সত্য দেখতে ব্যর্থ হয়। এমন কিছু লোক আছে যারা আবেগকে ব্যবহার করে একটি চূড়ান্ত রায়ে পৌঁছানোর জন্য, অথচ তাদের রায় অন্য আবেগের সাগরে হাবুডুবু খায় এবং কখনই উপযোগের কেন্দ্রে স্থির হয় না। আমি এটি তৈরি করেছি, আমি এটি করতে পারি, আমিই একমাত্র নইলে এটি কখনই সমাধান হত না, দেখুন আমি কতটা দুর্দান্ত হতে পারি, এবং আমিই অনন্য। আপনি আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সেরা হিসাবে পাবেন না। এগুলো তাদের প্রাণশক্তির সাধারণ বহিঃপ্রকাশ। তাই যে নিয়মটি বলে যে আমাকে অনুসরণ করুন এবং কেবল আমাকেই অনুসরণ করুন তা কিছু পরিমাণে আদিম এবং আমাদের প্রকৃতিতে অন্তর্নির্মিত। ছোটবেলায় আমার দুই ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল, এক ভাই ও তার ছোট বোন। ভাইটি খুব চঞ্চল ছিল এবং সে আমার উপর আধিপত্য করত। যেমন আমার কাছে একটি লোগোর খেলনা ছিল এবং সে আমাকে ওটা দিয়ে না খেলতে শাসন করত, এমনকি আমি যদি তার কথায় রাজি হতাম, তখনও সে নিশ্চিত করত আমি এটি ফেলে দিয়েছি কিনা। ঠিক এই জায়গায় আমি নিয়মটির সাথে দ্বিমত পোষণ করি, যখন এটা অন্যের উপর আধিপত্য বিস্তারের গভীর দাবীতে পরিণত হয়, তাকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে টেনে নিয়ে যাওয়া হয় বা তাকে এমন কিছুতে ঠেলে দেওয়া হয় যা করতে সে রাজি নয়। এটি নিপীড়নের প্রকৃতি এবং অবশ্যই আত্মার প্রতি অত্যাচার।

এটা স্বাভাবিক যে একটি মন সর্বোপরি সর্বোত্তম হওয়ার চেষ্টা করবে এবং প্রশংসার জন্য জিজ্ঞাসা করবে (আমাকে অনুসরণ করুন এবং কেবল আমাকেই অনুসরণ করুন) তবে একটি সংস্কৃতিমনা মন, তার প্রজ্ঞা সহ একটি লালিত মন জানবে, আমি যতই ভাল হতে পারি না কেন অন্য একজন আরো বড় হতেই পারে এবং এটা ভাবা অনেক বেশি উপযুক্ত যে আমরা সবার সেরা এবং আমরা আমাদের মধ্যে অনন্য শ্রেষ্ঠত্ব ভাগ করে নেই। পৃথিবীতে কি তবে সবসময় মাত্র দুটি নিয়মই থাকবে আর তৃতীয় কোন নিয়ম কি তবে কখনোই আসবে না?

Edit and update history: 10dec2018 Translated into Bangali on 23mar23> 31mar23
 

আজ হতে শত কোটি বছর পর

 

শত কোটি সংখ্যাটাকে অংকে না লিখে কথায় লিখলাম যাতে অন্তত ভয় না লাগে। অংকে লিখলে সংখ্যাটা বোধগম্যতা হারায়ে ফেলতো কিংবা কল্পনার সীমানা পেরিয়ে যেত। আজি হতে শত বর্ষ পরে কবিতা তো আমাদের সবার জানা কিন্তু কোন কবি মনে হয় শত কোটি বছর পরের কল্পনা করার সহসও দেখান নাই। শত কোটি বছর কেন? তা শুনেছিলাম বা কোথায় যেন পড়েছিলাম তিন শত কোটি বছর বিবর্তনের পর মানুষ তার আজকের অবস্থায় এসে পৌঁছেছে যখন সে যুক্তি তর্ক সাপেক্ষ চিন্তা করার ক্ষমতা অর্জন করতে সমর্থ হয়। প্রযুক্তির ক্রমাগত উন্নয়ন ইদানীং এত ত্বরান্বিত হয়েছে যে, আগামী কালই কোন নতুন প্রযুক্তি আমাদের জীনাচরণ আমূল বদলে দিবে কিনা তা বলা যায় না। তাই শত কোটি বছর পর এই মানব যা চিন্তা করতে পারে ও প্রকৃতির রহস্য বুঝতে পারে তারা কোথায় গিয়ে পৌঁছাবে তা অনুমান করার চেষ্টাটা নেহায়েত কম কথা নয়।

বিবর্তন যে হচ্ছে তা আর নতুন করে যুক্তি তর্ক সম্পাদন করে বুঝার দরকার পরে না। এক করনা পেনডেমিক চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখায়ে দিয়েছে বিবর্তন কাকে বলে কত প্রকার ও কি কি। জেরি কয়েনের ব্লগ আর বই “কেন বিবর্তন বাদ সত্য” পড়লে বুঝা যায় যে বিবর্তন হচ্ছে বৃহৎ ক্যানভাসে যা ছোট সময়, মানে হলো হাজার বছর কিংবা ১০০ বা ২০০ বছরের ক্যামেরায় ধরা পড়বে না। বিবর্তন বুঝতে হলে আর বড় ওয়াইড এঙ্গেল লেন্সের কেমেরা লাগবে। যাতে শত কোটি কিংবা হাজার কোটি বছরের ব্যবধানে প্রজাতিগুলোর বিলুপ্তি কিংবা টিকে যাওয়া প্রজাতিগুলোর বিবর্তন ধরা পড়বে। তাই বিবর্তন হচ্ছে কি হচ্ছে না তা নিয়ে বিতর্ক কারা আজকের সময়ে অর্থহীন হয়ে গেছে। ছাত্র জীবনে আমি একবার অযথা এক মহা বিতর্কে আটকে গিয়েছিলাম জুনিয়র এক পরিচিতর সাথে। তার কথা হলো গাছের জীবন আছে তাই তার প্রাণ আছে আমি বলছিলাম গাছের জীবন আছে কিন্তু প্রাণ নাই। বিতর্কটা পরবর্তীতে আমি আবিষ্কার করেছিলাম ইংরেজি আর বাংলা পরিভাষা জনিত বিভ্রাট এর কারণে সৃষ্টি হয়েছিল। আমার কথা ছিল যেহেতু গাছকে প্রাণী বলা যায় না কারণ তার স্নায়ু তন্ত্র কিংবা মস্তিষ্ক নাই তাই তাকে প্রাণ থাকা সত্যেও প্রাণী বলা যাবে না। আর বিপক্ষের যুক্তি ছিল গাছের প্রাণ আছে তাই সেটাকে প্রাণী বলতে হবে। গাছের জীবন চক্র আছে কিন্তু সেটা প্রাণী ক্যাটাগরির মধ্যে পড়বে না কারণ তার নিজস্ব চিন্তা চেতনা নাই। Plant can’t be called animal as it do not have a nurves ststem but it has life cycle thus is a living element.। জীব-জীবন, প্রাণ –প্রাণী’র পরিভাষাগত এই বিতর্ক আমি বুঝতে পারছিলাম কিন্তু সেই নতুন পরিচিত জুনিয়র ব্যক্তিটিকে বুঝাতে পারছিলাম না। আমি যতই বলি সে ততই বিতর্ক করে। আমি পরে বিতর্ক পরিত্যাগ করে চলে আসি। বাসায় এসে আমি বুঝেছিলাম বিতর্কটি হতই না যদি ইংরেজিতে কথা গুলো বলা হতো। এটা ভাষা গত পরিভাষা জনিত একটি ভ্রম ছিল। বিবর্তনবাদ মানতে না চাওয়া লোকগুলো মূলত ধার্মিক তারা বিবর্তন মেনে নিলে তাদের ধর্মবোধে আঘাত লাগে। ধর্মে যে মন্ত্র বলা আছে মানব উৎপত্তি কোন প্রজাতি গত বাস্তবতা নয় বরং মানবকে স্বতন্ত্র আদলে সৃষ্টি করে সরাসরি পৃথিবীতে প্রেরণ করা হয়েছে। এই মন্ত্র তারা মনে প্রাণে বিশ্বাস করে যদিও বাস্তব বহু প্রমাণ দেখা যায় বহু প্রাণীর সাথে আমাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্যর সদৃশ। আমাদের দেহে ছাগল, গরু, ঘোড়ার মতই লোম হয়, পায়ে নখ হয় পাখিদের মত, আমরা গরুর মতই জাবর কাটাই (পেট থেকে বের করে আনা খাবার অবশ্যই নয়) পান খাওয়ার সময়। আমাদের লেজ না থাকলেও লেজরে হাড্ডি দিব্বি এখনও টিকে আছে। সকল স্তন্যপায়ী প্রাণীর মতেই আমাদের দুটি চোখ, একটা নাক, মাথায় চুল ইত্যাদি প্রচুর সাদৃশ্য বিদ্যমান তা সত্যেও কেন যে মানুষ মনে করে তাদের আলাদা ভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে তাই তো এক মহা বিশ্বয়। মানুষের নিজেকে বিরাজমান জগতে বিশেষ মনে করে গর্বিত হওয়ার জন্যই কি তাদের এই ভ্রান্ত চিন্তার প্রতি কনভিকশন বা বদ্ধমূল ধারণা? আমার অন্তত তাই মনে হয়েছে। ধর্ম সকল মানব সভ্যতার একটা নির্দিষ্ট সময় ব্যাপ্তিতে সকলের মাঝে বিস্তার লাভ করে, মোদ্দা কথা সবগুলোর ভাবসম্প্রসারণ প্রায় একই, একজন অতিপ্রাকৃত পরিকল্পনাকারীর ইচ্ছানুযায়ী বিশ্ব ব্রক্ষ্মান্ডর সব কিছু সৃষ্টি ও পরিচালিত হচ্ছে। এরূপ ধর্ম বিশ্বাস অতি পূর্বের অনুন্নত মানব সম্প্রদায় সমূহের যজ্ঞ প্রক্রিয়ার পরবর্তী উন্নত রূপ। যজ্ঞে মানুষ কোন অতিপ্রাকৃত সত্তার কাছে প্রার্থনা করত না বরং প্রকৃতি জয় করার জন্য খাদ্যর যথার্থ সংস্থানে আপ্রাণ প্রচেষ্টার এক প্রকার রিহারসেল কিংবা জোটবদ্ধ অনুপ্রেরণা সৃষ্টির জন্য এরূপ যজ্ঞর নাচ গানের আয়োজন করা হতো। যা পরবর্তীতে যখন খাদ্য আহরণ প্রক্রিয়া তারা রপ্ত করল তখন পূর্ববর্তী শ্রেণীহীন সমাজ থেকে শ্রেণীযুক্ত সমাজের সৃষ্টি শুরু হলো। অন্যের উদ্বৃত্ত সম্পদ বিনা শ্রমে একদল লোক দখল করার কৌশল আবিষ্কার করল, সৃষ্টি হলো পুরহিত শ্রেণী আর সমাজপতিদের যারা সাধারণ শ্রমজীবী মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করার কৌশল হিসেবে তাদের ধর্মীয় ভয় ও নিয়ম মানার প্রতি সাধারণ লোকজনকে বিশ্বাস অর্জন করাতে সক্ষম হলো। আগে ছিল প্রকৃতির সাথে মানুষের সংগ্রাম, এর পর হলো মানুষের সাথে মানুষের সম্পদের বণ্টনের সংগ্রাম। এই প্রক্রিয়াও হঠাৎ করে হয় নাই বরং বছরের পর বছর (হাজার বছর ধরে নয় কোটি বছর ধরে) বিবর্তনের ফলে এরূপ শ্রেণীযুক্ত সমাজের সৃষ্টি হয়েছে। আজ সময় এসেছে বিষয়টার আপাদমস্তক পোস্টমর্টেমের। কারণ এই কোটি বছরের বিবর্তনের সমাপ্তি যুগ চলছে আর তা চলবেও কয়েক শত সহস্র (কোটি) বছর ধরে। তার পর বিবর্তিত নতুন সমাজ ব্যবস্থা আসবে। তারই সুর দেখা যায় এই নগর কেন্দ্রিক পূর্বতন সমাজের ব্যবস্থা থেকে ভিন্নতর এই সমাজের ভিন্ন কাঠামোতে। ধর্মীয় অনুশাসন গুলো টিকে আছে তবে তাতে যে ক্ষয় ধরেছে তা স্পষ্টই দেখতে পাওয়া যায়। যাদের সংস্কারমুক্ত মন আছে তারা তাদের তৃতীয় নয়ন দিয়ে তা ঠিকই দেখতে পায় বলে আমার ধারনা।

বিবর্তন সম্পর্কে বলতে গেলেই বেশ আগে, গত ১০ কি ১২ বছর আগে দেখা ইভোলিউশন মুভিটার কথা বার বার মনে পরে।   গল্পটা ছিল এ রকম যে, কোন এক ভিন্ন গ্রহ থেকে এক খণ্ড উল্কা পিণ্ড আমেরিকার এক মরুভূমিতে এসে পড়ল। সেখানে যেয়ে দেখা গেল তা তেমন কোন পরিবর্তন করছে না কিন্তু কিছুদিন পরই দেখা গেলে নতুন ধরনের সব প্রাণী তাতে বা তা সংলগ্ন এলাকায় জন্ম নিচ্ছে। এ যেন এক নতুন পৃথিবী নতুন ভাবে সৃষ্টি হচ্ছে। খবর পেয়ে রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ জায়গাটা সংরক্ষণ করে কিন্তু এক তরুণ বিজ্ঞানী ও তার সহকর্মীরা বিষটির কারণ খুঁজতে শুরু করে। তারা বুঝতে পারে এই নতুন প্রজাতিগুলো নাইট্রোজেন বেইজড, আমরা যেমন অক্সিজেন বেইজ্ড এরা তেমন নাইট্রোজেন বেইজ্ড। যার ফলে কর্তৃপক্ষ যেমন চাচ্ছে যে আর্মি দেয়ে গোলা মেরে এদের নিশ্চিহ্ন করে দিবে তার বদলে এই বিস্ফোরণ তাদের দৈহিক বৃদ্ধি আরো ত্বরান্বিত করবে। তাই তারা খুঁজে বের করে অক্সিজেন বেইজড আমরা যেমন আর্সেনিক এর দ্বারা বিষাক্ত হই তেমনি এই নাইট্রোজেন বেইজড নতুন প্রজাতি সিলিকন সালফাইড (যা হেড এন্ড শোলডার শ্যাম্পু তে প্রচুর পরিমাণে থাকে) তা দিয়ে এদের বিষাক্ত করে মেরে ফেলা যেতে পারার কথা। তাই তারা ওই শহরের সকল ডিপার্টমেন্টাল স্টোর এর হেড এন্ড সোল্ডার শ্যাম্পু একটা ফায়ার ব্রিগেড এর পনির ট্যাংকারে ভরে ফেলে। ইতোমধ্যে ওই শহর ইভাকুয়েট করা বা খালি করা হয়ে গিয়েছিল যেহেতু আর্মি এই বিদঘুটে সৃষ্টি হওয়া উদ্ভট ক্ষুদ্র বিশ্বটাকে নিশ্চিহ্ন কারার পরিকল্পনা করেছে আর্মি’র ব্যবহৃত বোম্ব স্বোয়াড দ্বারা। যথা সময়ে দেখা গেল বিস্ফোরণের ফলে ওই এলাকাটা তে উদ্ভূত উদ্ভট প্রাণীকুল সমৃদ্ধ ক্ষুদ্র বিশ্বটা তো নিশ্চিহ্ন করা গেলই না বরং ফুলে ফেঁপে তা মহা এক আকার ধারণ করল আর সেই বৈজ্ঞানিক টিম ওই বিশাল জীবন্ত আকৃতিটার ভিতর সেলেনিয়াম সালফাইড স্প্রে করার ফলে তা ধীরে ধীরে নিস্তেজ হয়ে বিলুপ্ত হলো। বিবর্তন নিয়ে করা এই মুভিটা বিবর্তন এর বিষয়ে মানুষের মনে যে সংশয় তা অনেকটাই নির্মূল করে দেয়। ছবিটা দেখা না থাকলে বিবর্তন বুঝতে আমারও বেশ বেগ পেতে হতো। বৃহৎ ক্যানভাসে বিবর্তন হচ্ছে আর এটা নিয়ে বেহুদা বিতর্ক করে আর লাভ নাই। একে বাস্তবতা মেনে নিয়েই আমাদের ভবিষ্যতের দিকে তাকাতে হবে। 

ধর্মীয় পুরহিতগন বিবর্তনে বিশ্বাসকে ভয় পায় এ জন্য যে, একে মেনে নিলে তাদের ধর্মর উপর নির্ভর করে জীবিকা নির্বাহ ব্যহত হবে। অপর পক্ষে বিবর্তনকে ল্যাবরেটরিতে কিংবা সময়ের ক্ষুদ্র পরিসরে প্রমাণ করে দেখান সম্ভব নয়। ধর্মীয় পণ্ডিত গন আপনাকে কোন যুক্তি তর্ক ছাড়া ধর্মের সকল ব্যাখ্যা মেনে নিতে বলবেন আর আপনি তাতে প্রকাণ্ড এক সুখানুভূতি বা শান্তিময় অনুভূতিতে ডুবে যাবেন যার কারণ আপনি সব জেনে গেছেন। একাল – পরকাল, একাল ক্ষণিক পরকাল অনন্ত। পরকালের জন্য একালে পরীক্ষা দিতে হচ্ছে। কিংবা ধরুন বলা হচ্ছে, একালে সাধনার ফলে আপনি পরকালে নির্বাণ পেয়ে যাবেন তার পর সুখ দুঃখ বলে আর কিছুই আপনাকে বিব্রত করতে পারবে না। কিংবা ধরুন বলা হচ্ছে এ কালে ভাল কাজ করলে পরকালে আপনি উন্নত প্রাণী হিসেবে আবির্ভূত হবেন আর একালে খারাপ কাজ করলে পরবর্তী কালে আপনি ইতর প্রাণী হিসেবে জন্মাবেন। আপনার আত্মা অবিনশ্বর আর তা বার বার ফিরে আসে। এ সব মিথের কারণও আজকাল আমাদের জানা। মেক্সওয়েলের সূত্র আবিষ্কারের আগে বর্য বিদ্যুতের কারণ হিসেবে ভগবানদের মাঝে ঝগড়া আর তাদের তরবারি ঝংকারে বর্য বিদ্যুতের সৃষ্টি মনে করা হতো । ম্যালেরিয়া রোগ হলে খারাপ বাতাস লেগেছে বলে মনে করা হতো। এ সবই আজ প্রমাণ করে তৎকালের ধারনা গুলো ছিল কেবল নির্বুদ্ধিতা। অনেক জ্ঞানীগুণী জন ধর্মের কাছে আত্ম সমর্পণ করে এসেছেন এর কারণ ভাববাদকে ভাববাদ দিয়ে খণ্ডন করা যায় না। ভাববাদ থেকে বস্তুবাদে উত্তরণে বাস্তবতা সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের প্রয়োজন। মানব সভ্যতার খ্রীষ্টের জন্মের পর ২০২৩ বছর পার হয়েছে মাত্র আর তার আগের ১০০০ বছরের লিখিত ইতিহাস টেনে টুনে পাওয়া যায়। কিন্তু মানব ইতিহাস তো এত কম সময়ের না। বরং বৃহৎ ক্যানভাসটা অনেক বড়, শত কোটি বছর আগের ইতিহাস আমাদের ধরা ছোঁয়ার বাইরে। কিছু জীবাশ্ম থেকে যার ছিটা ফোটা আবিষ্কার করা যায় তাও যারা মুক্ত বুদ্ধি দেয়ে বিষয় গুলো বিচার করে থাকেন তাদের জন্য।

ধর্ম সকলের একটা প্রথাগত যুক্তি শৃঙ্খল আছে, যে কোন অবিশ্বাসীকে তারা এই যুক্তি টানেলে নিয়ে আসে। বিজ্ঞান বিশ্ব বাস্তবতার কারণ অনুসন্ধান করে একে বুঝতে চায় ও প্রকৃতিকে কাজে লাগিয়ে আমাদের দৈনন্দিন অভাব পূরণের পথ আবিষ্কার করতে চায়। এ সব নিয়ম কোথা থেকে আসল, কেন প্রকৃতিটা এরকম, অন্য রকম হলো না কেন?  এ সব কি অনন্ত কাল থেকেই এরকম না কি কোন এক অতিপ্রাকৃত সত্ত্বা এ সব পরিকল্পনা করে দিয়েছেন? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর বিজ্ঞানের জানা নাই তার বিচার্য বিষয়ও নয়। আর ধর্ম পুরহিত গন বা যারা ধর্মের প্রতি অনুরাগী তারা এই জায়গায় আপনার সকল চিন্তাকে বা সর্বসাধারণের চিন্তাকে নিয়ে আসবেন। তার পর বলবেন যেহেতু আপনি বা কোন বিজ্ঞ বিজ্ঞানী এর কোন উত্তর দিতে অক্ষম তাই এটা মেনে নেয়া উচিত যে এই বিশ্ব ব্রক্ষ্মান্ড একা একাই চলছে না বরং কোন অতিপ্রাকৃত সত্ত্বার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ও তার’ই ইচ্ছায় এগুলো অস্তিত্বশীল। অশিক্ষিত ও স্বল্প শিক্ষিত লোকজন এর বেশি ভাবতে অপারগ তাই তাদের জন্য আত্মসমর্পণ করা সহজ যখন বিনিময়ে নিশ্চিত ও নির্ভাবনার একটা ইহ লৌকিক জীবন পাওয়া যাবে আর পরলোকের অনন্ত সুখের নিশ্চয়তা তো রয়েছেই। কিন্তু যারা ক্রমাগত চিন্তাশীল তারা ভাবতেই থাকে আর সর্ব রোগের ঔষধ হিসেবে ধর্মের ব্যাখ্যাকে এত সহজে মেনে নিতে তারা প্রস্তুত নয়। এ সব কারণে অনেকের মধ্যে সৃষ্টি হয় ধর্ম-নিরপেক্ষ চিন্তাধারার যা এক পর্যায়ে নাস্তিকতায় পর্যবসিত হয়। কোনটা সঠিক আর কোনটা বেঠিক এক কথায় বলা অসম্ভব। কিন্তু মুক্ত চিন্তার দেশে মানুষের এই বিশ্বাস গুলো নিয়ে তাদের তিরস্কার করা ঠিক নয়। প্রত্যেকেরই চিন্তার স্বাধীনতা তার জন্মগত অধিকার আর নিজের জীবনের সম্পর্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেয়ার অধিকারও সবার সমান যেখানে অন্য কারো বাগড়া দেয়ার অধিকার নাই। আগে হিন্দুরা মুসলমানদের অচ্ছুত মনে করত। এমনকি কোন মুসলমানের খাওয়া প্লেট ধোয়ার লোকও পাওয়া যেত না হিন্দু বাড়িতে। মুসলমানদের বাড়িতে হিন্দুদের অবস্থানের প্রশ্নই আসতো না, তাদের জন্য দূরবর্তী বাড়িতে অবস্থানের ব্যবস্থা করা হতো। আজ সে সব কুসংস্কার ধীরে ধীরে বাতিল হয়ে যাচ্ছে। তার পরও দেখা যায় হিন্দুদের প্রদীপ জালন উৎসবে তাদের দরজার বাইরে প্রদীপ রাখায় আমার বাড্ডার বাড়ির অপর দিকে বসবাসরত মুসলিম মোল্লা পরিবার আমাকে ফোন করে তাদের অসন্তোষ প্রকাশ করেছিল। এক ধর্মে গরু কোরবানি পুণ্যের কাজ আর এক ধর্মে গরুর মল মূত্রও পবিত্র মহার্ঘ। এত বৈপরীত্যই প্রমাণ করে এ সবই আসলে মিথ বা কল্পনা বিলাস। মিথ হলেও তা শক্তিশালী মিথ যা সমাজের শিকড় বাকড় পর্যন্ত পৌঁছে গেছে। কয়েক শত কোটি বছর অতিবাহিত হয়ে যাবে এসব উদ্ভট বিশ্বাসের মূল উৎপাটন করে আলডস হক্সলির ব্রেভ নিউ ওয়ার্ল্ডে মানব সকলের পদার্পণে। তার পরও হয়তো কিছু লোক ধর্মের ধ্বজাধারী থেকেই যাবে। ধর্ম এতটা নিশ্চয়তার সাথে প্রশান্তি পাওয়ার একটা সুযোগ করে দেয় যা অন্য কোন বিদ্যার পক্ষে সম্ভব নয়। মন্ত্র-তন্ত্র-তাবিজে বিশ্বাসী লোক আজও আছে। শুধু মতিঝিলে নয় কুয়াকাটাতেও দেখলাম পোষ্টার লাগান আছে অমুক তান্ত্রিক কামরুক কামাক্ষা থেকে অলৌকিক তন্ত্র সাধনা করে এসেছে। যাদের দাম্পত্য কলহ, বউ বস মানে না, সন্তান হয় না, কেই বান মেরেছে, ভাগ্য খারাপ এদের চিকিৎসা দেবে তারা মন্ত্র পড়ে তাও আবার ৭২ ঘণ্টার মধ্যে গেরান্টি সহকারে। মন্ত্র-তন্ত্র-তাবিজের গ্রাহক এখনও যখন আছে তাতে মনে করা যায় আজ হতে শত কোটি বছর পরও এগুলো থাকবে তবে তখন তারা হয়ত অনলাইনে গ্রাহক সেবা প্রদান করবে।

আজ হতে ১০০ কোটি বছর পর তা হলে কি হতে পারে বলে আমরা অনুমান করতে পারি? আমার আপনার আয়ুষ্কাল বড়জোর আর ২০ থেকে ৩০টা বছর। তার পর আমাদের হাড্ডি মাংসও কেউ খুঁজে পাবে না। আমাদের সন্তানেরা আমাদের বিষয়ে চিন্তা করাও ভুলে যাবে। আমি আমার দাদাকে দেখি নাই, আমার জন্মের পূর্বেই তিনি গত হয়ে গেছেন। আমার ছেলেও তার দাদাকে দেখে নাই। আমার দাদার বাবার সম্পত্তি আমরা আপোষ বন্টননামা দলিল করে পেয়েছি। চাচাতো ভাই বোনেরা তাদের প্রাপ্ত সম্পত্তির অনেকাংশই বিক্রি করে দিয়েছে কিন্তু আমি ওই সম্পত্তির মূল্য বুঝি। হাজার চেষ্টা করেও ওই সম্পত্তি বিক্রির কথা মনে আসলে মন সায় দেয় না। আমার বাবা তার পৈত্রিক সম্পত্তি থেকে কিছু না নিয়েই সকল সম্পত্তি নিজের মেধা ও পরিশ্রম দিয়ে অর্জন করেছে আর আমি এক মাত্র সন্তান হওয়াতে সে গুলো তো পেয়েছিই উপরন্তু দাদা’র বাবার কেনা (উনার কেনা কিনা তা’ও জানি না, হতে পারে সেটা তাঁর দাদার বাবা’র কিনা) সম্পত্তি’র ও ভাগ পেয়েছি। কোন সাহসে আমি এ গুলো বিক্রির চিন্তা করতে পারি তা আমার মাথায় ঢুকে না। আমি ছিন্ন মূল নই, আমার একটা অতীত ঐতিহ্য আছে। আমার বাপ-চাচারা গ্রামে পড়ুয়া ও ভাল ছাত্র হিসেবে পরিচিত ছিল। ওই বাড়ির সব কটা ছেলে লেখাপড়া করে ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত। এ সব কথা শুনলে আমার মন ভরে যায়। আর গ্রামের সাথে আমাদের সংযোগ তো ওই জমিগুলোই যেখানে আমার বাপ-চাচারা ও তাদের পিতা-মাতা দাদা-দাদি পদচারণা করে গেছেন। আজকালকার জেনারেশনে এ সব ইমোশন কে ফালতু ইমোশন (যত্তসব রাবিশ) বলে মনে করে। তারা যত দ্রুত সম্ভব এখানকার পাট চুকায়ে বিদেশেরে উন্নত প্রথম শ্রেণীর বিশ্বে জীবনকে স্থাপন করতে চায়। মানুষ কখন মাইগ্রেট করে? অন্য সকল প্রাণীকুলের মত যখন কোন স্থান বসবাসের জন্য অনুপযুক্ত হয়ে যায় তখন কি তারা মাইগ্রেট করে? এদেশে তারা ভাল চাকুরী করা সত্যেও বিদেশে উন্নত জীবনের আশায় মাইগ্রেট করছে। এটাই মানব প্রকৃতি অবলিগ সকল প্রাণীকুলের সহজাত প্রবৃত্তি বলে মনে হয়। তাই বলছিলাম মানব সকল উরে এস জুরে বসা কোন অতিপ্রাকৃত উপাদান নয় বরং এই প্রকৃতি থেকে উদ্ভুত এক উন্নততর প্রজাতি মাত্র। এ বিষয়ে যারা বিতর্ক করতে চান তারা বিতর্ক করতে থাকুন আমার সামনে অগ্রসর হতে চাই। সময় নষ্ট করে লাভ কি, উনারা বিতর্ক শেষে যে সিদ্ধান্তে পৌছবেন ততক্ষণে আমরা ভবিষ্যতের আর খানিকটা অগ্রবর্তী পরিবর্তন সম্পর্কে ধারনায় উপনীত হতে পারব।

অতি পরবর্তী বিশ্বটা কেমন হতে পারে তা নিয়ে হলিউড মুভি স্টার ওয়ার্স সুন্দর সুন্দর ব্যাখ্যা দিয়েছে। আমেরিকা বিশ্বের সকল অর্থনৈতিক সম্পদ মানব চক্ষুর অন্তরালে অত্যন্ত মহা কৌশলে অল্প অল্প করে আয়ত্ব করে তাই তাদের অর্থনীতি হৃষ্ট পুষ্ট আর এর অধিবাসীরা তাই সৌখিন চিন্তা করে প্রচুর পয়সা খরচ করে চমৎকার সব মুভি নির্মাণে সক্ষম। মুভিগুলো বলিউড মুভির মত কেবল প্রেম নির্ভর নয় তাই নতুন চিন্তার খোরাক সমৃদ্ধ হওয়ায় মানব চিন্তনে তা ভাল অবদান রেখে থাকে। স্টার ওয়ার্স কিংবা ম্যাট্রিক্স এর কথা বাদ দিলেও টম ক্রুজ অভিনীত মাইনরিটি রিপোর্ট, ওয়ার অফ ওয়ার্লডসও ভবিষ্যতের বাস্তবতার প্রকল্পিত কল্প দৃশ্য। অভতার মুভিটাও কোন অংশে কম যায় না। ও’রা এত বর্ণালী চিন্তার অবতারণা করতে পারে অথচ আমরা পারি না কেন? ও’রা উন্নত বিশ্ব আর আমরা অনুন্নত তাই কি? আমাদের নুন আনতে পান্তা ফুরায় আর ও’রা পিজা’র রকমারি ফ্লেভারে ভরপুর খেয়েও শেষ করতে পারে না তাই কি? আসলে আমাদের এই অনুন্নত দেশের মেধা সমৃদ্ধ সন্তানেরা ওদের দেশে যেয়ে বড় বড় আবিষ্কার করে ওদের জীবন যাত্রার মান বাড়িয়ে দেয় তা কি আমরা জানি না। অতি পরবর্তী ভবিষ্যৎ কি হতে পারে তাই ও’রা ভাল বলতে পারে আর আমরা নিরন্তর অন্ন সংস্থানে ব্যস্ত থাকি বলে ওসব নিয়ে চিন্তা করি না। এটা অবশ্যই বলা যায় যে, যে সব বড় বড় আবিষ্কার গুলো মানব সভ্যতার গতি পরিবর্তন করে দিয়েছে যেমন, পাথর যুগ, আগুনের নিয়ন্ত্রণ পরবর্তী লৌহ যুগ, ব্রোঞ্জ যুগ, সেমিকন্ডাক্টরের আবিষ্কার, গতির সূত্রাবলী আবিষ্কার, স্টিম ইঞ্জিন এর আবিষ্কার, দুরবিক্ষণ যন্ত্র, অণুবীক্ষণ যন্ত্র, ইলেকট্রিক বাল্ব, গাড়ি, উড়োজাহাজ, কম্পিউটার, ইন্টারনেট বেক বোন, ব্লক চেইন ইত্যাদি প্রযুক্তিগত আবিষ্কার ও স্থাপনা মানুষের জীবনধারার আমূল পরিবর্তন করেছে আর করেই চলেছে। যে হারে নতুন প্রযুক্তিগত উন্নয়ন আমরা এখন প্রত্যক্ষ করছি তাতে ভয় লাগে যে শত কোটি বছর নয় আর দ্রুত বিবর্তনের গতি আমরা দেখতে পাব। কিন্তু এত উন্নয়নের পরও জীবনের মৌলিক প্রশ্নগুলো থেকেই যাবে। আমারা কি হতে চাচ্ছি, কোথায় যেতে চাচ্ছি, এত সব এলো কোথা থেকে আর এর পরিসমাপ্তিই বা কি হতে পারে। ধর্ম রোগে আক্রান্ত মানুষেরা এর উত্তর দিতে এক পায়ে খাড়া তারা সর্ব রোগের ঔষধ হজম করে পরকালের অভিযাত্রী কিন্তু যারা জানে যে ধর্ম সকল এক মহা বিভ্রান্তির সমাধানে প্রণীত এক প্রকার মনগড়া ব্যবস্থাপত্র তারা জানে ইহকালেই সব পরিবর্তনের সম্মুখীন হতে হবে। হয় আমি না হয় আমার কোন দূরবর্তী বংশধর সেই বাস্তবতায় তখন চলমান থাকবে। 

Edit and update history> ১৭মার্চ২০২৩> ২০মার্চ ২০২৩> ২৩মার্চ২০২৩>

 

আমার কাছে অনেকের প্রশ্ন

https://surzil.blogspot.com/2024/02/blog-post_28.html

 

জীবনকে "পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে দশা পরিবর্তন যাত্রা" হিসাবে বিবেচনা করা যায় (Life can be perceived as “phase transitions through situation channels”)

 

জীবনকে কীভাবে উপলব্ধি করা যায় সে সম্পর্কে অনেক ব্যাখ্যা বা মতবাদ রয়েছে। মানব, জীবন, মহাবিশ্ব (Man, Life, Universe) সম্পর্কে বোঝা আমাদের মনের মৌলিক প্রশ্ন এবং এর উপর চূড়ান্ত রায় ছাড়া আমরা এগিয়ে যেতে পারি না। এই প্রাথমিক ধারনা গুলোর উপর নির্ভর করে আমাদের চিন্তাভাবনার বিল্ডিং ব্লক বা ভিত্তি প্রস্তর গুলো। আমার নিজের চিন্তা ভাবনার এক পর্যায়ে আমি এটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছি যে যখন আমি একটি সময়সীমার মধ্য দিয়ে যাচ্ছি, আমি মূলত কতগুলো পরিস্থিতির মুখোমুখি হচ্ছি, আমি সেগুলো তৈরি করেছি কিংবা তার শিকার হচ্ছি। পরিস্থিতি গুলোর সমাধানের প্রতি আমার মনোভাবই শেষ পর্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠে। প্রতিদিন আমরা অনেক পরিস্থিতির সম্মুখীন হই  যা থেকে আমরা শিখি এবং জীবন সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি পরিবর্তিত হয়। অভিজ্ঞতাগুলি ছোট কিংবা বড় কোন বিষয় নয়, কখনও কখনও ছোট বা সাধারণ ঘটনা জীবনের পুরো অর্থকে বদলে দিতে পারে। আমাদের পরিস্থিতি গত চ্যানেলগুলির মধ্য দিয়ে যে পর্যায় গুলি আমরা অতিক্রম করছি তা আমরা কীভাবে দেখি তার উপর সব নির্ভর করে। প্রত্যেকেরই নিজস্ব সময় অঞ্চল বা এগিয়ে যাওয়ার পথ রয়েছে। তার উপলব্ধিই তার নিজস্ব মহাবিশ্ব। যা সে অন্যের সাথে ভাগ করে নেয় বা কেবল নিজের মধ্যে রাখে।

বাস্তব সময়কে এমন ভাবে উপলব্ধি করা যায় যেন কোন কিছুই স্থিতিশীল নয় বরং ক্ষণিকেই অতীত আর বর্তমানের উদ্ভাসিত হওয়াটাও অপ্রত্যাশিত। এই সত্য যে দ্রুত ধাবমান দশায় আমরা কখনই জানি না পরবর্তী মুহূর্তটা কি হবে। এগিয়ে যাওয়ার পথ হিসাবে সময়ের এই উপলব্ধি নিজেই অস্পষ্ট বলে মনে হয়। আমরা সময়কে অনুধাবন করতে শুরু করি যেন এটি কখনই শেষ হবে না বা এটিকে একটি বিধিবদ্ধ সত্য হিসাবে বিবেচনা করতে চাই যেন সময় বিরতিতে স্থির রয়েছে। আসলে যা ভ্রান্ত উপলব্ধি আর আমরা সামনের পথ সম্পর্কে পরিষ্কার ধারণা ছাড়াই এগিয়ে যাচ্ছি। আমরা সামনের রাস্তার যে মানচিত্রটি পরিকল্পনা করি তা অনেক গুলো অনুমানের (যদি এবং কিন্তু) উপর নির্ভর করে করা । আমরা যখন সাফল্য অর্জন করি তা ভাগ্যের উপর ভিত্তি করে হতে পারে আবার কখনও আমাদের কঠোর প্রচেষ্টার ফলাফল । ভাগ্য ফ্যাক্টরটি একটি এলোমেলো ভাবে অর্জিত কৃতিত্ব এবং তা প্রচেষ্টা দ্বারা সমর্থিত হলে চমৎকার ফলাফল প্রদান করে।

মানুষকে মরতে দেখে আসলে আমাদের জীবনোপলব্ধির খুব একটা পরিবর্তন হয় না যখন আমরা ভাল বোধ করি এবং ভাল স্বাস্থ্য নিয়ে বেঁচে থাকি। আমরা ক্রমাগত উন্নত জীবনযাপনের জন্য আমাদের ধারণাগুলি বিকশিত করার চেষ্টা করতে থাকি। অবিচ্ছিন্ন বিকাশের এই প্রচেষ্টাটি আমাদের মৌলিক জীবনীশক্তির (ভাইটাল এনার্জি) অন্তর্নিহিত বলে মনে হয়। এইভাবে বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি, বেঁচে থাকা এবং আরও ভাল ভাবে বেঁচে থাকার দিকে। পরিস্থিতি গত চ্যানেলের মধ্য দিয়ে পর্যায় পরিবর্তনের মাধ্যমে জীবন বোঝা যায় বলে আমার যে দাবি তা কতদূর সত্য বলে ধরা যায়? যতদূর আমি দেখেছি যে প্রতিটি কাজের ডেস্কে আমাকে কাজ করতে হয়েছে, আমি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পরেছি এবং আমি দেখেছি যে আমি কমফোর্ট জোন তৈরি করতে পারি এবং কয়েক সপ্তাহের মধ্যে স্বাচ্ছন্দ্যে কাজ করতে পারি। আমার ক্ষমতা এবং দক্ষতা আমার নতুন উদ্ভূত পরিস্থিতিকে সহজ উপায়ে আকৃতি দিতে সাহায্য করেছে। প্রতিটি জায়গায় আমি যা পেয়েছি তা হল যে মৌলিক ব্যাকগ্রাউন্ড চিন্তাগুলি আমাকে প্রশ্নবিদ্ধ করতেই থাকে এবং এর সমাধান জিজ্ঞাসা করে। আমি অনেক নতুন উপায়ে এর উত্তর সন্ধান করি তবে নতুন কিছু খুঁজে পাই না, এক পর্যায়ে মনে হয় সবকিছু আগের মতোই স্বাভাবিক এবং একই ছিল।

আমার লেখার উদ্দেশ্য শুধুমাত্র অন্যদের সাথে আমার চিন্তাভাবনা গুলো ভাগ করে নেয়া নয় বরং সেগুলি সম্পূর্ণ সঠিকতার সাথে বলা হয়েছে কিনা তাও যাচাই করে দেখা। আমি যদি কোথাও ভুল করে থাকি এবং ভুল ব্যাখ্যা করে থাকি তাহলে সংশোধনের বিষয়ে মন্তব্য আশা করি। অভিজ্ঞতা থেকে আমি দেখেছি যে পাঠকেরা মন্তব্য করতে অনীহা প্রকাশ করে বা ভয় পায়, বা তাদের মূল উদ্বেগের মধ্যে নয় এমন কিছুকে তারা উপেক্ষা করে। সভ্যতার এই যুগে যেখানে এখনও সামান্য কিছু জিনিস আবিষ্কার করা বাকি আছে, মানুষ মনে হয় তাদের নিজের মধ্যে আরও বেশি লিপ্ত হতে চায় আর সমাজের জন্য, চিন্তাভাবনা ভাগ করে নেওয়ার খুব একটা প্রয়োজন বোধ করে না তবে প্রশংসা পাওয়ার উদ্দেশ্যে ধারণাগুলি ভাগ করে নেওয়া জনপ্রিয়তা দিন দিন বৃদ্ধি পাচ্ছে। ঠিক আছে, আমি এতটা আশা করি না তবে চিন্তাগুলি এখানে সংরক্ষিত আছে যদি কেউ সময়মত এটি খুঁজে পায় এবং নিশ্চিতভাবে আমার বাচ্চাদের কাছে এই বিশেষ বিষয়ে আমি যা বলেছি তা খুঁজে বের করার বিকল্প থাকতে পারে। হয়তো তাদের সময় ভিন্ন হবে এবং চ্যালেঞ্জগুলো হবে আমরা এখন যা মোকাবেলা করছি তার থেকে ভিন্ন। তারপরও যদি তারা কখনও এটি খুঁজে পায় এবং জানতে পারে যা বলা হয়েছে তা তাদের আরও অনুসন্ধানের দিকে একটি সূত্র দিতে পারে। ব্লগে এবং হাতে তৈরি পুস্তিকাগুলিতে চিন্তাভাবনাগুলি সংরক্ষণ করার জন্য এখন পর্যন্ত এটাই আমার উদ্দেশ্য। এবং এটি একমত যে সময়ের সাথে সাথে এই ধারণাগুলি আসন্ন নতুন জ্ঞানের সাথে রূপ নেবে।

বাস্তব জগতের অস্তিত্ব এবং এতে আমার অবস্থান এবং মানব, জীবন এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক উপলব্ধি আমাদের অভিজ্ঞতার সাথে পরিবর্তিত হতে থাকে, আমরা আমাদের প্রজ্ঞা দিয়ে এগিয়ে যাই, কিন্তু আমরা কীসের দিকে এগোচ্ছি? আমরা কোথায় পৌঁছানোর লক্ষ্যে আছি? এটা কি শেষ পর্যন্ত মৃত্যু নয়? মৃত্যু কি অস্তিত্বের নতুন রূপে রূপান্তর নাকি সম্পূর্ণ বিলুপ্তি তা ভিন্ন আলোচনা, এখানে যা অবশিষ্ট থাকে তা হল আমাদের চিন্তা ও কাজ। আমার দুই সহকর্মী সম্প্রতি মারা গেছেন, তারা কিডনি রোগে ভুগছিলেন এবং হৃদরোগে ভুগছিলেন, যা তারা জানত কিন্তু তারা কি মৃত্যুকে প্রতিরোধ করতে পেরেছেন? এবং তাদের মৃত্যু কি কোন বাস্তব চলমান ঘটনা পরিবর্তন করেছে? তারপরও আমরা সামনের পরিকল্পনা করি এবং আমরা এমন ভাবি যেন কিছুই পরিবর্তিত হয়নি।

আমি আমার যৌবনে সময়ের গতি অনুভব করতে পারিনি, আমার শৈশবকে ছেড়ে দিন, এই সমগ্র মানব জাতি তার যৌবনে এমনকি শৈশবেও মহাবিশ্বের গতি উপলব্ধি করতে পারেনি। পৃথিবী নিজেই আমাদের সাথে নিয়ে যাচ্ছে প্রতি সেকেন্ডে ১৮ কিমি বেগে। এই দ্রুত চলমান বাস্তবতায় আমরা কীভাবে ভাবতে পারি যে সবকিছুই স্থির এবং কিছুই পরিবর্তন হওয়ার কথা নয়। আসলে, সবকিছুই পরিবর্তিত হচ্ছে এবং আমরা পরিবর্তনের ধরণ ধরে রাখার চেষ্টা করছি। যখন আমার বাবা মা আমার সাথে জীবিত ছিলেন এবং আমি কেবল চারপাশের শান্তিপূর্ণ সুবিধার মধ্যে বাস করছিলাম, তখন আমি স্বর্গে বাস করার মতো বাস্তবতা অনুভব করেছি। সেই সময়ের মধ্যে দিয়ে চলতে চলতে আমি কখনই বুঝতে পারিনি যে আমি এক অপার শান্তিতে ছিলাম। আমি যে অবস্থার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম সে সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সন্তোষ ছিল। জীবনকে হয়তো পরিস্থিতি চ্যানেলের মাধ্যমে ফেজ ট্রানজিশন হিসাবে বিবেচনা করা যায়, এটি আমার নিজস্ব কথা কারণ আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে পরিস্থিতির কারণে বাস্তবে আমাদের সক্রিয় অংশগ্রহণ অনেক পরিবর্তিত হয় এবং আমরা স্থির অবস্থায় ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করি কিন্তু জিনিসগুলি পরিবর্তিত হতেই থাকে এবং আমরা তার মোকাবিলা করি।

একটি চিরন্তন স্থির বিশ্ব আকাঙ্ক্ষা যেখানে কিছুই পরিবর্তন হয় না তা হল মানুষের মনের মূল ইচ্ছা এবং যার জন্য সকল ধর্মীয় বিশ্বাস মানব মনের মধ্যে দৃঢ় পদ স্থাপন করতে চায়। কিভাবে আমরা স্থির বিশ্বে বিশ্বাস করি কিংবা একটি স্থির জগতের জন্য আকাঙ্ক্ষা করি যা বৃদ্ধিকে অস্বীকার করে? কারণ বৃদ্ধির পূর্বশর্ত পরিবর্তন, পরিবর্তন ছাড়া সবকিছুই পচে যায় বা যেমন আছে তেমনই রয়ে যায়। বাস্তবতা ক্ষণিকের জন্য অস্থির এবং আপনি যদি এগিয়ে না যান তবে নিশ্চিতভাবে ধ্বংস হয়ে যাবেন এবং সেখানে কোনও বৃদ্ধি বা বিকাশের বিকল্প উপলব্ধ থাকবে না। অতএব, এটি প্রায় অপরিহার্য যে সিস্টেমের সাথে চলতে চলতে প্রবৃদ্ধি নিশ্চিত করতে হবে। আপনি যদি সময়ের পথে কিছু ফেলে রেখে যান, তবে প্রকৃতি এটিকে ধ্বংস করার ব্যবস্থা করবে এবং এটিকে বাস্তবে এমনভাবে দ্রবীভূত করবে যেন এটি কখনই ছিল না। এই পৃথিবীতে জীবিত উপাদানগুলি তার প্রজনন ক্ষমতা দ্বারা নিজেদের টিকিয়ে রাখার জন্য সংগ্রাম করছে। আমরা বিশ্বকে দুটি পদ দ্বারা ব্যাখ্যা করাকে বিবেচনা করতে পারি, একটি, যা অ-জীব এবং প্রাকৃতিক নিয়ম মেনে চলে এবং দ্বিতীয় যা জীবিত উপাদান যা প্রকৃতির বিরুদ্ধে বেঁচে থাকার এবং প্রজননের সাথে নিজের প্রজাতি টিকিয়ে রাখার জন্য সর্বদা সংগ্রাম করছে, এই জীবন্ত উপাদানগুলির একমাত্র সমস্যা হল এটি এক সময় মরে যায়, প্রকৃতি এটিকে তার জীবনকাল অতিক্রম করতে দেয় না। তাই এটি নিজেকে এত বেশি পুনরুৎপাদন করতে থাকে যে যদি প্রকৃতির কৌশল এটিকে বিলুপ্ত করে ধ্বংস করে দেয়, তারপরও বিপুল প্রজননের জন্য উপাদানটির অবশিষ্টাংশ থাকবে এবং সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হবে না। যদিও জীবন ও প্রকৃতির এই সংঘর্ষর বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি এতটা জনপ্রিয় মতবাদ নয় তবুও তা সহজেই অনুমান করা যায়।

একবার আমি গৃহস্থালির আসবাবপত্রের ধুলো পরিষ্কার করার সময় বিরক্ত হয়েছিলাম এবং কীভাবে আমরা ধুলো প্রতিরোধ করতে পারি সে সম্পর্কে অনেক উপায় নিয়ে ভাবছিলাম, ধারণাগুলি অনেক ছিল এবং আমি সেগুলি সফলভাবে বাস্তবায়ন করেছি, কয়েক বছর পর আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি একটি স্বাভাবিক সত্য যে সময়ের সাথে ধুলো বস্তুটিকে প্রকৃতিতে দ্রবীভূত করার চেষ্টা করে। যেগুলো কোনো কাজে আসে না এবং এই প্রাকৃতিক ধুলোগুলো পরিষ্কার না করাই উত্তম। একটি জিনিসের উপর ধুলো মানে এটি ব্যবহারে নেই এবং প্রকৃতি এটিকে ধ্বংস করার জন্য বেছে নিয়েছে, এখন এটি আপনার উপর নির্ভর করে আপনি এটিকে সজীব রাখতে চান নাকি একে ক্ষয় এর মধ্যে ছেড়ে দিতে চান। এভাবেই বলা যায় প্রতিটি পরিস্থিতি সময়ের সাথে যার সম্মুখীন আমরা হই, সেই পরিস্থিতিতে হয় আমরা নিজেদের ধুয়ে মুছে নতুন করে নিতে পারি না হয় পুরাতন থেকে গিয়ে ক্ষয়ের মধ্যে নিজেদের ছেড়ে দিতে পারি।

Edit and update history> 21oct18> 15jan19> 23jan19> Translated into bangla on 02mar23> 19mar23>

 আমার কাছে অনেকের প্রশ্ন

https://surzil.blogspot.com/2024/02/blog-post_28.html
ব্লগ লিংকঃ https://surzil.blogspot.com
ফেইসবুক প্রফাইলঃ https://www.facebook.com/mustafa.surzil.rawnak

 

পৃথিবী আর দ্রুত আবারও বদলে যাচ্ছে

 

পৃথিবী বদলে গেছে, তুমি আমি তেমনি আছি, দুজনে যা ছিলাম আগে। গানের কলি হলেও যতকাল মহাকাল চলমান থাকবে তত কাল এই একই ছন্দে গানটা গাওয়া যাবে বলে আশা করা যায়। পৃথিবীর শুধু নয় এই মহাবিশ্বর আয়ুষ্কাল ১০০ টু দি পাওয়ার ১০০ পর্যন্ত বৈজ্ঞানিক অনুমান দিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন বিখ্যাত বাঙ্গালী ফিজিসিস্ট জামাল নজরুল ইসলাম তার বই “আল্টিমেট ফেইট অফ দি ইউনিভার্স”এ। তাই হঠাৎ করেই বা অল্প কিছু দিনের মধ্যেই সব শেষ হয়ে যাবে ভাববার উপায় নাই। এক এর পর ১০০টা শূন্য বসালে যে সংখ্যাটা হয় সে পর্যন্ত এমনকি তারও পর প্রায় অনন্ত অজানা কাল এটা টিকে যেতে পারে। এখনও অনুমান করার চেষ্টা করছি এই কিছু দিন আগে ঘটে যাওয়া ঘটনা গুলো যা ঘটে গিয়েছে এখন থেকে কিছু আগে কিংবা কতটা আগে তা বোঝার চেষ্টা করছি এবং এটি এতটা দূরে চলে গেছে যে এখন তা অগম্য হয়ে গেছে। জন্মের পর থেকেই পৃথিবীটা পরিবর্তিত হচ্ছেই এবং এর স্বাভাবিক বৃদ্ধির জন্য পরিবর্তন অত্যন্ত সাধারণ ঘটনাই বটে। সবকিছুর পরিবর্তন প্রমাণ করে যে সময় অতিবাহিত হচ্ছে। আমি পরিবর্তনের ধরণ সম্পর্কে আমার নিজস্ব চিন্তাভাবনাগুলি সমন্বয় করার চেষ্টা করছি যাতে পরিবর্তনের কোনও সূত্র খুঁজে পাওয়া যায় যেখান থেকে আমরা ভবিষ্যতের ট্রেন্ড লাইন আঁকতে পারি। যা খুঁজে পেতে পারে কেন অতীত আমাদের স্মৃতিতে থাকে অথচ ভবিষ্যৎ থাকে না। আরেকটি বিষয় হলো অতীতে সময় যতটা গতিতে পরিবর্তিত হতো তার গতিবেগ যেন দিন দিন বৃদ্ধি পাচ্ছে। ইদানীং এই পরিবর্তনের হার এত বেশী যে বহু লোক ঠিকঠাক খোজ খবরও রাখতে পারছেন না কখন কি নতুন প্রযুক্তি চলে আসছে আর আমাদের জীবনাচরণ ও সমাজকে আমূল বদলে দিচ্ছে।  

পরিবর্তন বলতে আমরা ঠিক যা বুঝি
গতকাল এবং আজ এবং তার আগের দিন ঠিক কি কি পরিবর্তন ঘটেছে? আমি বিশ্বাস করি এটি একটি সাধারণ যুক্তি যে শুধুমাত্র কিছু জিনিস যা পরিবর্তিত হয়েছে তা হল কিছু ঘটনা ঘটছে এবং সেই ঘটনা সকলের ফলাফলই এই পরিবর্তনকে নির্দেশ করে। আমি বলতে চাচ্ছি যে গতকাল বা পরশু যা পরিবর্তিত হয়েছিল তা সেই দিনগুলিতে ঘটে যাওয়া কিছু ঘটনার যোগফল বা ফলাফল। আমার প্রশ্ন হল তাহলে কেন আমরা ক্যালেন্ডারে তাকাই বা ঘড়ির দিকে তাকাই জানার জন্য যে কতটা সময় অতিবাহিত হয়েছে? ঘটনা সকল কি পরিবর্তনের মাপকাঠি হওয়া উচিত ছিল না? আমার চিন্তাভাবনা যতদূর যায়, ঘটনা প্রমাণ করে যে সময় প্রবাহিত হচ্ছে, অন্তহীন অজানা অতীত থেকে অন্তহীন অজানা ভবিষ্যতে। অথবা বলা যায় সময় কোন দিকেই যাচ্ছে না কেবল স্থির এক জায়গায় কেবল পরিবর্তিত হচ্ছে। আশেপাশের লোকেরা অতটা ভাববার চেষ্টা করে না বরং ক্যালেন্ডার এবং ঘড়ি দেখে চলতে থাকে কতটা বাজে এবং কীভাবে সময়কে কার্যকলাপের মাধ্যমে অর্থবহ করে তোলা যায়। কেউ পরিবর্তনকে সহজে গ্রহণ করে আবার কেউ কেউ করে না। কেউ পরিবর্তন আনার চেষ্টা করে আবার কেউ কেউ পরিবর্তনের ধাক্কায় ছিটকে পড়ে। কেউবা তাদের এবং অন্যদের কার্যকলাপের সমন্বিত ফলাফলের মধ্যে পড়ে হাবুডুবু খায়। সম্পূর্ণ সমষ্টিগত কার্যকলাপ এবং তাদের ফলাফল একটি ব্যক্তির চারপাশে সমগ্র বাস্তবতা গঠন করে। ঘটনাগুলি একজন ব্যক্তির উপলব্ধি যোগ্য বাস্তবতাকে আকার দেয়। এই মানব সৃষ্ট পরিস্থিতি যা কেউ একক ভাবে তৈরি করেনি তাতে অংশগ্রহণ করেছিল মাত্র যা তার জীবনে পরিবর্তন এনেছিল বা জীবনকে বদলে দিয়েছিল। জনপ্রিয় ভারতীয় কথা সাহিত্যিক ও সাংবাদিক পার্থ চট্টোপাধ্যায়ের বক্তব্য হলো, ভবিষ্যৎ সম্পর্কে যা নিশ্চিত ভাবে বলা যায় তা হলো পরিবর্তন হবেই, আমাদের সাফল্য নির্ভর করে এই পরিবর্তনকে কতটা আমার নিজের অনুকূলে নিয়ে আসতে পারি তার উপর। 

প্রযুক্তি মানবজাতির মুক্তির জন্য, দাসত্বে আবদ্ধ করার জন্য নয়
(Technology is to liberate mankind not to enslave it)
বর্তমান যুগে প্রযুক্তিগত উন্নয়নই বিশাল পরিবর্তন আনছে আমাদের জীবনে, আমরা এখন রবোটিক যুগে বাস করছি, যেখানে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা মানুষের প্রাকৃতিক বুদ্ধিমত্তাকে যে কোনো সময় ছাড়িয়ে যাবে। যদি তাই হয় তাহলে জীবন ও জীবনযাপনের মূল্যায়নের ক্ষেত্রে সঠিক পরিস্থিতি কি হবে? ভাল সিনেমা এবং মুভি নির্মাতারা সমস্যাটির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছেন এবং কিছু সমাধান ব্যাখ্যাও করেছেন। প্রশ্ন হল আমরা এই পরিবর্তনটি মোকাবেলা করতে পারি কি না, উদাহরণ স্বরূপ ধরুন আমরা রোবটগুলিকে ঠিক মানুষের মতোই বানাতে সক্ষম হলাম এবং আমরা তাদের সাথে স্বাভাবিক আচরণ করতে পারলাম, তারপর কি হবে? মানব আত্মার কি কোন অর্থ থাকবে, নাকি আমরা আত্মার ধারণা পরিত্যাগ করে আংশিকভাবে রোবটের মতই নিজেদের মনে করব? এটা প্রায় স্পষ্ট যে নিকট ভবিষ্যতে মানুষ তাদের শরীরে স্মার্ট চিপস, কৃত্রিম যন্ত্রাংশ যোগ করে সাইবর্গে রূপান্তরিত হবে এবং রোবোকপের মতোই উন্নত প্রযুক্তির সুবিধা নেওয়ার চেষ্টা করবে। জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং নিয়ে গবেষণা চলছে যেখানে তারা একটি নিরাময় কোড দিয়ে ত্রুটিপূর্ণ জিনোম সংশোধন করার চেষ্টা করছে। আমি মনে করি এটি আরও বিশুদ্ধ মানব দেহের জন্ম দেবে। কিন্তু মানব মনের কি হবে? আপনি কি মনে করেন না যখন এই ধরনের উদ্ভাবনী প্রযুক্তি বাস্তবে পরিণত হলে তখন মনের ধারণাটি অপ্রচলিত হয়ে যাবে? এক সময় শুনতাম তারকা যুদ্ধের কথা, মহাকাশ নাকি ফাইনাল ফ্রন্টিয়ার, অথচ এখন কোল্ড ওয়ার পরবর্তী সময়ে আমার রিমোট কনট্রোল ড্রোন এর মাধ্যমে যুদ্ধ হতে দেখছি। অর্থনৈতিক লেনদেনে অনলাইন পদ্ধতি আর উন্নত হয়ে ব্লক চেইন টেকনোলজিতে ক্যাশ লেস বিশ্বাস যোগ্য লেনদেনের যুগ চলে আসছে। 

নতুন প্রযুক্তি সমূহ যার সাথে এখনও সবার ঠিকঠাক পরিচয় হয়ে উঠে নাই
আমি যখন চাকুরী জীবনের শুরুতে কম্পিটাউর প্রশিক্ষক হিসেবে ট্রেনিং নিয়েছিলাম তখন বলা হয়েছিল, প্রথমেই নতুন টার্মটা না বলা, বরং আগে বলা দরকার কি থেকে টার্মটার উৎপত্তি হলো। অর্থাৎ সরাসরি সঞ্জায় না গিয়ে তার পিছনের কাহিনী টা বলা। তাতে করে শ্রোতাদের মনে যে পূর্ব ধারনা আছে তা’র সাথে এই নতুন টার্মটার সংযোগ সাধন সহজ হবে, অন্যথায় ভুল বুঝার সম্ভাবনা থেকেই যায়। আমি বিষয়গুলোর ধারণা প্রদান করি, নিজে যা বুঝি, বই পত্র ঘেঁটে সজ্ঞা প্রদান আমার উদ্দেশ্য না, বরং এই নতুন প্রাযুক্তিক পরিবর্তন গুলো আমাদের প্রাত্যহিক জীবনে যে প্রভাব ফেলছে আমাদের মানসিকতার যা পরিবর্তন আনছে তাই বিচার বিশ্লেষণ করি মাত্র। অনেকটা বন্ধুর সাথে আলাপচারিতার মত করে লেখা। তবে এটা হলপ করে বলা যায়, নতুন বিষয়গুলো সম্পর্কে জানার জন্য পাঠক মনে আগ্রহ সৃষ্টি হবে আর এই তথ্যপ্রযুক্তির যুগে কোন বিষয় সম্পর্কে গভীর ভাবে জানার জন্য গুগল মামা তো রয়েছেনই। তাই আমার দৃষ্টি ভঙ্গি অনুযায়ী নতুন যুগান্তকারী প্রযুক্তিগুলো সম্পর্কে কিছু বলবো। (১) ডিজিটাল রিয়ালিটিঃ ডিজিটাল মানে হলো যাতে ভগ্নাংশের কোন স্থান নাই। এই তো যাচ্ছি, কাজটা হয়ে গেছে প্রায় এ সব বলার কোন স্কোপ আর নাই, হয় হ্যাঁ নয় তো না। কোন টালটি বালটির অবকাশ নাই। সাফ সাফ কথা হয় তুমি আমার পক্ষে না হয় বিপক্ষে, মাঝামাঝি থেকে শুধু মজা দেখবা সেই দিন শেষ। এখনকার দুনিয়া তাই ডিজিটাল দুনিয়া। এই ডিজিটাল দুনিয়ায় মানুষের আচার আচরণও তাই স্পষ্ট, তাতে কোন দ্ব্যর্থকতা নাই। (২) অনলাইন রিয়েলিটিঃ ইন্টারনেটের সহজলভ্যতা দুনিয়াজোড়া তথ্যের প্রবাহকে আলোর গতিতে উন্নীত করে দিয়েছে। করনা বাস্তবতার আগে এই অনলাইন রিয়েলিটি আসায় তা মনুষ্য সমাজে দারুণ কাজে এসেছে। অনলাইন ক্লাসরুমের কথা শুনা যাচ্ছিল আগে থেকেই কিন্তু করনার সময় তা বাধ্যতামূলক হয়ে গেলে। ওয়েব পেইজ আর (এইচটিটিপি) হাইপার টেক্সট টার্মিনাল প্রটোকল এই সেদিনকার কল্পনা আজ কড়কড়া বাস্তবতা। ভিওআইপি (ভয়েস ওভার ইন্টারনেট প্রোটকল) নিয়ে কত কিচ্ছা কাহিনী শুনা যাচ্ছিল আজ সে সব কথা অতীত কথন। (৩) ভিআর বা ভার্চুয়াল রিয়েলিটিঃ বেশ কয়েক বছর আগে এক বাণিজ্য মেলায় একটা কাভারড ভেনে প্রথম ভিআর এর অভিজ্ঞতা হয়েছিল আমার তখন এতটাই অভিভূত হয়ে গিয়েছিলাম যে তা আর বলার নয়, কেমন করে তবলা, ড্রাম, ট্রাম্পেট গুলো তাদের স্থান থেকে বাস্তব থ্রিডি’র মত কাছে এসে বাজনা শুনায়ে গেল। তা অদ্ভুত অনুভূতির সৃষ্টি করেছিল। এর পর মহাখালীর স্পোর্টস জোনে ১৫ মিনিটের থ্রিডি রাইড যেখানে চেয়ার সহ ঘটনার সাথে সাথে মুভ করে দেখেও মারাত্মক বিস্মিত হয়েছিলাম আর এই ভারচুয়াল রিয়ালিটির উপর এখন কত রকম যন্ত্রপাতির সমারহ তার খোজ খবরও আমাদের অতটা জানা নাই কিন্তু এটা এখন স্বাভাবিক বাস্তবতা। (৪) এগুমেনটেড রিয়ালিটিঃ মোবাইলে একটা এ্যাপ ডাউন লোড করে একটা কার্ড ধরবেন এর ক্যামেরার সামনে ওটা হাতি বা ঘোড়া যাই হোক মোবাইল তার থ্রিডি এফেক্ট তৈরি হয়ে যাবে। হলোগ্রাম রিয়েলিটি যদিও এখনো সর্বসাধারণের কাছে আসার বাকি তার পরও এগুমেনটেড রিয়েলিটিও কম যায় না। (৫) আইওটি বা ইন্টারনেট অব থিংসঃ প্রতিটি বস্তুই কম বেশি আজ ইন্টারনেটের সাথে সংযুক্ত। আমার বাসার সদর দরজার সিসি টিভি ক্যমেরাটি আমি বিদেশ থেকেও নিয়ন্ত্রণ করারা ক্ষমতা রাখি। কেবল মাত্র ইন্টার নেটে যুক্ত করে দেন তার পর আপনি দুনিয়ার যেখানেই যান না কেন ওটার নিয়ন্ত্রণ আপনার হাতের মুঠায় থাকবে। (৬) ব্লক চেইনঃ আমাদের জীবনেই এক বিপ্লব ঘটে গেছে, ৮০’র দশক থেকে মিলিনিয়াম হয়ে ২০২০ এর মধ্যেই ঘটে গেছ তৃতীয় শিল্প বিপ্লব বা ইন্টারনেট বিপ্লব। “ব্লক-চেইন শুধুমাত্র অর্থনৈতিক কিংবা ব্যবসায়িক খাত নয়। বরঞ্চ পরিবর্তন করতে চলেছে  সম্পূর্ণ পৃথিবীকে। সামাজিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক, রাষ্ট্রীয় এমনকি বিশ্বায়নেও বিশাল ভূমিকা রাখতে চলেছে এই প্রযুক্তি। ইতিহাস সাক্ষী দেয়, প্রতিটি যুগান্তকারী প্রযুক্তির আগমনের সাথে সাথে সমাজ ব্যবস্থা থেকে শুরু করে আইনকানুন পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়ে যায়। মানুষের সামাজিক ও মানবিক মূল্যবোধেরও পরিবর্তন আসে। পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নেয়া বুদ্ধিমানের কাজ, কিন্তু জ্ঞানীর কাজ পরিবর্তনকে কাজে লাগিয়ে অগ্রযাত্রা শুরু করা। তাই আগামী দিনের এই প্রযুক্তিকে জানা এবং কাজে লাগাবার সময় এখনই।”ব্লক চেইন আগামীর প্রযুক্তি –তানিম সুফিয়ানীর বই এর অধ্যায়-৬ এর শেষ প্যারাগ্রাফ। এই প্রসঙ্গে আমার বক্তব্য হলো তৃতীয় পক্ষ বিহীন অর্থনৈতিক লেনদেন বর্তমান রাষ্ট্র ব্যবস্থাগুলো প্রতিহত করার চ্ষ্টো করবে কিন্তু নতুন প্রযুক্তি সব সময় সকল প্রতিবন্ধকতা অতিক্রম করেই অগ্রসর হয়ে আসছে এযাবৎ কাল। (৭) রোবোটিক্সঃ রোবোট হ্যান্ড সহ নানা সয়ংক্রিয় রবোটিক যন্ত্রপাতির আবিষ্কার মানুষের জীবনকে আরো সহজতর করবে তাই এর সম্পর্কে আগে থেকে জেনে রাখা দরকার বালে আমি মনে করি। (৮) ড্রোনঃ শুধু যুদ্ধক্ষেত্রে নয় বাচ্চাদের খেলনা থেকে শুরু করে প্রডাক্ট ডেলিভারি পর্যন্ত ড্রোনের ব্যবহার ইতোমধ্যেই উন্নত বিশ্বে শুরু হয়ে গেছে। আমাদের দেশে অচিরেই তার দেখা পাওয়া যাবে বলে আশা করা যায়। (৯) সাইবার্গঃ যারা নিজেদের ক্ষমতা বৃদ্ধির জন্য দেহেরে সাথে যে সব যন্ত্র সংযুক্ত করছে তা চশমাই হোক, হেয়ারিং এইডই হোক কিংবা অত্যাধুনিক চশমাই হোক তাকে সাধারণের থেকে পৃথক করে দিচ্ছে। ভবিষ্যতে স্মার্ট চিপ সহ মানুষের আবির্ভাব হতেই পারে যারা সর্বদা ইন্টারনেটে সংযুক্ত থাকবে। (১০) অজর মানুষঃ অমর তো হতে পারবে না তাই অজর মানুষের আবির্ভাব হবে যারা কোন রোগ ব্যাধিতে আক্রান্ত হবে না এবং এইজিং বা বুড়িয়ে যাওয়াকেও নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে। (১১) চালক বিহীন গাড়িঃ ইতোমধ্যেই হাইব্রিড গাড়ি চলে আসছে, গুগল চালক বিহীন গাড়ির সফল পরীক্ষা নিরীক্ষা করছে। সময় আসছে যখন গাড়ি তার নিজের হিসাব মতই চলবে। (১২) …… এ রকম আর কত কি যে আসছে অদূর ভবিষ্যতে যার কথা হয়ত এখন আমরা কল্পনাই করতে পারছি না। 

পরিবর্তনের সাথে মানিয়ে নেয়া এবং ডিজিটাল বিভক্তি
এটা ইতোমধ্যেই প্রমাণিত যে প্রত্যেকেই পরিবর্তন প্রক্রিয়ার সাথে মানিয়ে চলতে পারেনি, অনেকে পিছনে পড়ে গিয়ে বিপত্তির সম্মুখীন হয়েছেন এবং কেউ কেউ সম্পূর্ণ অচল হয়ে পড়েছেন, কিছু হয়তো অন্যদের সহায়তায় বেঁচে গিয়েছেন। আর কিছু স্মার্ট তরুণ আছেন, যারা সময়ের সাথে এগিয়ে যাচ্ছেন। এটি কি মানবিক মনের বিবর্তিত রূপ নয়? আমি বিশ্বাস করি যে প্রতিটি প্রজন্মই পূর্বে প্রচলিত কাস্ট এবং সংস্কৃতিতে ব্যাপক পরিবর্তন আনে এবং এই পরিবর্তন সেই বিশেষ প্রজন্মকে তাদের উন্নততর জীবনযাপন করতে সহায়তা করে। জীবনধারার পরিবর্তনও এই প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন গুলো থেকেই আসে। আমি বিশ্বাস করি যে প্রাযুক্তিক উন্নয়ন প্রমাণ করে যে মানুষের মন উদ্ভাবনী শক্তি সম্পন্ন। বুদ্ধি হ'ল মানুষ নিজেই, এটি বাস্তবতা উপলব্ধি করে এবং পূর্বে অর্জিত জ্ঞান থেকে আরও বিকশিত হয়। প্রতিটি সম্ভাব্য পরিবর্তনে বয়স্করা এড়াতে চেষ্টা করে, নতুন প্রজন্ম মেনে নেওয়ার চেষ্টা করে, এই মিথস্ক্রিয়া স্বাভাবিক এবং যথারীতি। আমরা এখন জানি যে নতুনরা সবসময় শেষ পর্যন্ত জয়ী হবেই। প্রথম যখন গাড়ি আবিষ্কার হয়েছিল তখন তা ঘণ্টায় ৮ কিঃমিঃ গতিতে আগাত, পত্রিকায় কৌতুক বের হয়েছিল যে, বহু বছর গবেষণার পর একটি যন্ত্র মানুষের হাটার গতি অর্জন করেছে। আজ গাড়ির গতিবেগ ঘণ্টায় ৩০০ কিঃমিঃ এর কাছাকাছি। রাইটস ব্রাদার্স যখন বিমান আবিষ্কার করে তখন তা ২৫ ফুট উচ্চতায় ২০ মিনিট উড়তে পারতো আর আজকের কথা বলাই বাহুল্য। পরিবর্তনকে মেনে নেওয়া সবসময়ই ভালো নয়তো আপনি এই দ্রুত ধাবমান অগ্রযাত্রা থেকে বাদ পড়ে বিস্মৃত হয়ে যাবেন।
 

আপডেট হিস্ট্রিঃ 11dec2018> Translated into Bangla on 7nov2022> ১৯ফেব্রুয়ারী২০২৩> ২৮ফেব্রুয়ারী২০২৩>

কেন মানুষ ধর্ম নিরপেক্ষ হতে পছন্দ করে থাকে

 

আমরা একমত হই বা না হই, বাস্তবতা হল, প্রতিটি ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে মানুষের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ধর্মনিরপেক্ষ জীবনধারার দিকে ঝুঁকে পড়ছে। জ্ঞাতসারে বা অজান্তে, ইচ্ছায় কিংবা অনিচ্ছায়। এই প্রবণতার পিছনে একটি সমাজতাত্ত্বিক কারণ তো অবশ্যই থাকতে হবে। ধর্মনিরপেক্ষ হওয়ার পিছনে সুবিধাজনক ধারণাটি হল, এটি বলে যে আপনাকে আপনার ধর্মীয় বিশ্বাসকে অস্বীকার বা পরিত্যাগ করতে হবে না, বরং এটিকে অন্যদের সাথে মিলায়ে নিতে হবে এবং এটার কঠোর বিধি নিষেধকে আপনার দৈনন্দিন জীবন যাত্রায় বাধ্যতামূলক করার তেমন একটা দরকার হবে না, বিশেষ করে অর্থনৈতিক এবং সমাজতাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের উপর এবং আপনাকে নিয়ন্ত্রণ করার বিষয়ে। আপনার জীবনের অন্যান্য অসামান্য অর্জনের মতই একে উপভোগ করুন সময়ের সাথে এর সৌন্দর্যে অভিভূত হন। আপনার মর্যাদা বৃদ্ধিতে এটিকে ব্যবহার করুন কিন্তু সীমাহীন সুযোগের বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থেকে নিজের সংযোগ বিচ্ছিন্ন করবেন না। এই ইস্যুতে অনেক ষড়যন্ত্র তত্ত্ব থাকতে পারে তবে একটি সাধারণ পর্যবেক্ষক হিসাবে, আমি খুঁজে দেখতে চাই এর পিছনের কারণ কি কি হতে পারে। আপনি যখনই কোনো মুসলমানকে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, তখন তারা বলবেন, ওহ!, এটি বর্তমান বিশ্বে দ্রুত বর্ধনশীল, দ্রুত সম্প্রসারণশীল ধর্ম এবং যদিও পশ্চিমা বিশ্ব এই ধর্মের অপব্যাখ্যা করে এটিকে দুষ্ট সন্ত্রাসী প্রেরণার উৎস হিসাবে রঙ করার চেষ্টা করে। এটি বিশ্বের একমাত্র সত্য ধর্ম। কেউ কেউ হয়ত বলবে, দেখো, ১৪০০ বছর আগে পবিত্র কুরআনে প্রতিটি জ্ঞান এবং প্রতিটি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং বিজ্ঞানীরা কুরআনের আয়াতের মাধ্যমে তাদের আবিষ্কার গুলোর সূত্র খুঁজে পাচ্ছে। আবার কেউ কেউ আছে যারা বেশি ধার্মিক এবং স্বর্গীয় বই এবং ধর্মগ্রন্থের প্রতি তাদের অপ্রতিরোধ্য আবেগের কারণে তাদের বিচার অস্পষ্ট এবং পক্ষপাতদুষ্ট। অন্যান্য ধর্মাবলম্বীরা একই রকম মোল্লা (মোল্লা শব্দটি সাধারণত চরমপন্থি এবং অন্ধ-ও-বদ্ধ মানসিকতার ধর্মীয় প্রচারকের নামকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়) এবং তারা মানুষকে বদ্ধ মানসিকতার দিকে ডাকবে যেখানে তাদের নির্ধারিত শাসনের বাইরে কাজ করা পাপ হবে, তারা একই রকম অন্ধকার যুগের পাদরি বা তাদের মনোভাব এমন এবং তারা তাদের নিজস্ব গোষ্ঠী তৈরি করার চেষ্টা করে। একজন শিক্ষিত ব্যক্তি, যে তার মনকে এমনভাবে সংস্কৃতিবান করেছেন যে সে যে কোনও সীমাবদ্ধতার বাইরে বাস্তবতাকে অন্বেষণ করতে পারে এবং অন্ধ বিশ্বাসকে এত সহজে মেনে নিতে পারে না। সে বুঝতে সক্ষম হবে যে এই লোকেরা কি প্রচার করছে। আধুনিক দিনের ব্যক্তিত্ব এমনভাবে বেড়ে ওঠে যে তারা বিভিন্ন ঐচ্ছিক বাস্তবতা অনুকরণ করার ক্ষমতা রাখে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে যে এটি মানবতা এবং ন্যায়বিচারকে সন্তুষ্ট করবে কিনা। মোল্লা এবং পাদ্রীরা তাদের সংজ্ঞা অনুসারে আপনাকে একটি বাক্সে রাখার চেষ্টা করবে তারপর তাকে স্বর্গে (বা নরকে) নিয়ে যাবে। এই ধরনের কঠোর প্রচারণা দেখে সাধারণ মানুষের মন পালানোর দরজা খুঁজছে এবং ডিফল্ট ভাবে ধর্মনিরপেক্ষতার (অবাধ এবং নিরপেক্ষ) মধ্যে পড়ে যাচ্ছে। এটি প্রস্তাবিত আলোচনার প্রাথমিক যুক্তি, আলোচনার মূল ভিত্তি হবে ধর্মের চেয়ে ধর্মনিরপেক্ষতাকে প্রাধান্য দেওয়া উচিত কিনা এবং যদি এটা একটা ভাল ধারণা হয় তবে করনীয়টা কি?

আমি কেন ধার্মিক হব না?
আমি নিজের সম্পর্কে বলতে পারি, আমি জীবন এবং এর উদ্দেশ্য সংক্রান্ত মৌলিক প্রশ্নগুলি খুঁজতে শুরু করি। মানব, জীবন এবং মহাবিশ্বের মূল প্রশ্নগুলি আমার ছোট বয়সে কেউ আমাকে চূড়ান্তভাবে বলে দেয়নি, যদিও অনেকেই এটি ব্যাখ্যা করেছেন তাদরে মত করে। তাদের ব্যাখ্যায়, আমি খুঁজে পেয়েছি যে এই ব্যাখ্যাগুলির চিন্তাভাবনার ধরণে কোথাও না কোথাও একটা ত্রুটি আছে। আমি তাই  অন্য কোথাও এর উত্তর খুঁজতে শুরু করি এবং বেশ কয়েকটি বই পড়ে দেখি। এক পর্যায়ে আমি থামলাম এবং নিজেকে বললাম, কিছু মৌলিক প্রশ্ন ঠিক করি এবং লোকেদের তাদের উত্তর দিতে বলি। যদি তারা চূড়ান্তভাবে ঐ সকল প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে তবে আমি তারা যা বলবে তা অনুসরণ করব। প্রশ্নের চতুর অংশটি ছিল, আমি সেই প্রশ্নের উত্তর এর প্যাটার্ন জানতাম। যে ব্যক্তি তাদের উত্তর দিতে পারে তাকে নির্দিষ্ট চিন্তাধারা থেকে রেখা আঁকতে হবে, তাকেও ব্যাখ্যা করতে হবে কেন এই প্রশ্নগুলি মানুষের মনে তৈরি হয়। আমার পরিচিত আত্মীয়-স্বজন ও শিক্ষকরা তাদের উত্তর দিতে পারেননি, আমার পরিচিত কোনো সুপরিচিত পণ্ডিতও পারেননি, আমি দুই বছর ধরে এই প্রশ্নগুলো নিয়ে বিচলিত ছিলাম এবং আমাকে তা আর এগোতে দেয়নি। ২০০২ সালের কোন এক সময় আমার অফিস ডেস্কে 'অন্ধ বিশ্বাস না কি বুদ্ধিবৃত্তিক বিশ্বাস' (Blind Faith or Intellectual Belief) শিরোনামের একটি লিফলেট রেখে গিয়েছিলেন কেউ একজন। বাইরে থেকে ফিরে এসে আমি এটি দেখেই বুঝতে পেরেছিলাম যে এই লিফলেটের পিছনে থাকা লোকেরা আমার মনের মধ্যে জ্বলন্ত প্রশ্নগুলোর সঠিক উত্তর দিতে পারবে বলে মনে হয়। আমি সেই সেমিনারে অংশ নিতে গিয়েছিলাম কিন্তু সেমিনারের শেষ অবধি অপেক্ষা করিনি, বরং একটি নোট রেখে এসেছিলাম, “দয়া করে কাউকে পাঠান যাতে আমি বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করতে পারি”। সেই সেমিনারে আধা ঘণ্টার মত থাকার পর আমি নিশ্চিত হয়ে গিয়েছিলাম যে আমি যাদের এতদিন খুঁজছিলাম তাদের খুঁজে পেয়েছি। একজন লোক এলো এবং আমরা আলোচনা করলাম, আমি সেই প্রশ্নগুলো উল্লেখ করলাম এবং তিনি চিন্তা করার জন্য সময় নিলেন, পরের কয়েক সেশনে আমি অবাক হয়ে দেখলাম যে যদিও সে আমার প্রশ্ন গুলোর উত্তর সরাসরি দিতে পারেনি যেমনটা আমি ভেবেছিলাম কিন্তু তার কথাবার্তা আমার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছে। যেখান থেকে আমি নিজেই প্রশ্নগুলোর ভালো উত্তর খুঁজে পাচ্ছিলাম। আমি তাকে আরও জ্ঞানের পথপ্রদর্শক হিসাবে গ্রহণ করলাম। এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ঘটে, তারা আপনাকে এক পয়েন্ট চুক্তিতে টেনে নেয়, তারপরে তারা আপনাকে যে কোনও ধরণের বোঝাপড়ার দিকে টানতে সক্ষম হয়ে যায়। আমি বলছি না যে এই ধরনের সমস্ত প্ররোচনা খারাপ উদ্দেশ্যের জন্য, যেমন আমার ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি আমার চিন্তাভাবনা নিয়ে আলোচনা করতে এসেছিলেন তিনি আমাকে সোজা পথেই টেনে নিয়েছিল, আমি একই মানসিকতার লোক খুঁজে পেয়ে খুশি হয়েছিলাম এবং এর পরে আমি অনেক কিছু শিখেছি। সেই ব্যক্তি থেকে একই মনের অন্যদের কাছে আমি তাদের বেশি ধার্মিক এবং উচ্চতর জ্ঞানের অধিকারী হিসেবে পেয়েছি। আমি তাদের সাথে বিভিন্ন ইভেন্টে অংশগ্রহণও করেছি যেমন, সেমিনার, টক শো এবং আলোচনা বৃত্তের আয়োজন করা। তারা ভাল এবং স্মার্ট ছিল। উচ্চতর জ্ঞানের আলোচনা বেশ কিছুদিন চলার পর এক সময় একের পর এক তাঁরা চলে গেলেন। আমাদের সকল সম্মিলিত প্রচেষ্টা ধীরে ধীরে স্তিমিত হয়ে যেতে লাগলো। কখনও কখনও আমি এই সত্যটি দেখে অবাক হয়ে যাই যে এটি সর্বদা পিছনের লোকেরা বা আরও নির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে যে কোনও উদ্যোগের পিছনে একক ব্যক্তি যা এটিকে উজ্জ্বল করে রাখে যার অবর্তমানে তা নিস্তেজ হতে থাকে। মানুষের উদ্যমের ক্ষেত্রে নেতৃত্ব তাই এত গুরুত্বপূর্ণ। ফুটবল খেলার টিমওয়ার্ক থেকে শুরু করে শিল্প প্রতিষ্ঠান বা ধর্মীয় প্রচার যা-ই করেন না কেন সব সময় পেছনে একজন প্রতিভাবান উজ্জ্বল মানুষ থাকা চাই। কোন কিছুই কাজ করে না, কোন কাগজ বা প্রচার পত্র কাজ করে না, কোন সাহিত্য কাজ করে না যদি না পিছনের ব্যক্তি এটির জন্য কথা বলে বা প্রক্রিয়াটির সাথে ব্যক্তিক ভাবে জড়িত না হয়। এই লোকদের চলে যাওয়ার পরে আমি দেখতে পেলাম, দুর্নীতি এসেছে, দ্বন্দ্ব এবং বিভিন্ন বিষয়ে উত্থাপিত বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি যা অন্যথায় বিরোধপূর্ণ ছিল না। আমি আবার আমার চিন্তা থামিয়ে দিলাম, যেহেতু আমি এখন আবার একা, আমি পুনরায় আমার নিজের অন্বেষণ এবং পরীক্ষা শুরু করলাম। সাধারণভাবে কোন ব্যক্তির ক্ষেত্রে কি ঘটতে পারতো? এর মত হবেন না কি তার মত হবেন, তিনি তার সামনে বিভিন্ন মতামত উপস্থাপন করে অস্পষ্ট হয়ে উঠতেন এবং কোন উপায় না পেয়ে অবশেষে তিনি সম্পূর্ণ অন্ধত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করতেন এবং অন্য একজনকে অনুসরণ করতে শুরু করতেন যে নিজেকে সবকিছু ঠিকঠাক করার পথপ্রদর্শক বলে দাবি করে, বা যে সবকিছুর তত্ত্ব জানার দাবি করে। যেহেতু ব্যক্তিটি তাকে বিশ্বাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে তাই তাকে অন্ধভাবে অনুসরণ করে এবং তথাকথিত ধর্মীয় ব্যক্তিতে রূপান্তরিত হয়। একজন চরম নাস্তিক বলতে পারেন যারা ধর্মীয় বিশ্বাসের কাছে বশ্যতা স্বীকার করেন তারা বাস্তবতার চ্যালেঞ্জ মোকাবেলায় অক্ষম। তারা সহজলভ্য যে কোনো ধর্মে আত্মসমর্পণ করবেন। আত্মসমর্পণের পর একজন প্লাগ এন প্লে এর মত খুঁজে পাবে নিশ্চিত প্রশান্তি বা বাস্তবতার যন্ত্রণা থেকে পূর্ণ পলায়নের পথ। তখন আর তার হাতে কিছুই নেই, সবকিছুই ভাগ্য এবং নিয়তি। তিনি প্রদত্ত ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করে চিন্তা করেন এবং নতুন অনুসন্ধান চালিয়ে যেতে অস্বীকার করেন। তিনি ধার্মিক হওয়ার পথ বেছে নেন কারণ তিনি সত্য খুঁজে পেয়েছেন বলে মনে প্রাণে বিশ্বাস করেন। 

ধর্মের ক্রমবর্ধমান সংজ্ঞার পরিবর্তন
আজকের জীবন ধর্মটি যেন সকল ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান। আমার মত একজন সহজ সরল মানুষ এমনটা বলেছেন জেনে অনেকেই হয়তো একমত হবেন না। যদি এটি কোন বিখ্যাত ব্যক্তির কাছ থেকে বলা হতো, তারা হয়ত দ্বিতীয়বার ভেবে দেখতেন। জ্ঞানের উদ্দেশ্য তার প্রজ্ঞাকে সংজ্ঞায়িত করে, আপনি যদি জ্ঞানের উদ্দেশ্যটি ভুলে যান তবে তা কেবল অকেজো তত্ত্বে পরিণত হবে। উদ্দেশ্য ছাড়া আপনি কেবল বিড়বিড় করতে পারেন এবং তা কিছুই প্রদান করবে না। ধর্মীয় চিন্তাভাবনা এমন একটি শব্দ যা আমরা আজ ব্যবহার করছি কিন্তু সেই দিনগুলির কথা চিন্তা করুন যখন লোকেরা তাদের চিন্তাভাবনাগুলিকে কাগজে বা পাথরের উপরে বা গুহার দেয়াল চিত্রগুলিতে সংরক্ষণ করতে শুরু করেছিল। এই ঘূর্ণায়মান বাস্তবতার বস্তুনিষ্ঠতা এবং উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করা তাদের জন্য একটি বড় প্রশ্ন হয়ে দাঁড়িয়েছিল। এর সাথে সম্পর্কিত চিন্তাগুলিকে তখনকার দিনে হয়ত কেউ দর্শন হিসাবে অভিহিত করেছিলেন, কেউ কেউ হয়ত ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এই পুরো মহাবিশ্ব একটি কচ্ছপের শেলের উপর ভারসাম্যপূর্ণ, এবং তারা এটি আস্থাভরে বিশ্বাসও করেছিল। কারণ এটি তাদের পবিত্রতার কিংবা উপাসনার প্রবৃত্তিকে সন্তুষ্ট করতো। কেউ কেউ ব্যাখ্যা করেছেন যে সমগ্র মহাবিশ্ব পাঁচটি মৌলিক উপাদান দিয়ে তৈরি এবং তাদের মিথস্ক্রিয়া এই বিশ্বের সমস্ত ঘটনা তৈরি করে। এটি ছিল তাদের সময়ের দর্শন, সময়ের সাথে সাথে সেই বিশ্ব দর্শনটি বিবর্তিত হয়েছিল এবং কিছু লোক সংখ্যার দ্বারা প্রকৃতির ব্যাখ্যা বের করতে শুরু করেছিল এবং তারা একে বিজ্ঞান বলে অভিহিত করেছিলেন, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি দার্শনিক জ্ঞানের পরিবর্তন করেছিল এবং এটিও বিকশিত হয়েছিল। যুক্তি, দর্শন এবং বিজ্ঞান এবং তাদের বস্তুনিষ্ঠতা একই প্রকৃতিকে ব্যাখ্যা করা নিয়ে। তারা ভিন্ন ভিন্ন উপায়ে চেষ্টা করছে  কিন্তু একই উদ্দেশ্য নিয়ে। আমরা সহজভাবে বুঝতে পারি যে তাদের উদ্দেশ্য একই ছিল এবং তারা প্রকৃতি এবং এর দ্রুত এগিয়ে যাওয়ার বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছে। সামান্য পার্থক্য আছে বটে, দর্শনের থিংক ট্যাঙ্ক আছে, বিজ্ঞানের আছে গবেষণাগার এবং ধর্মের আছে আচার-অনুষ্ঠান। মূলত মানুষ হলো এমন প্রাণী যার একটি চিন্তাশীল মন আছে। চিন্তাশীল মনকে বের করে নিলে, আপনি একটি ছাগল বা একটি গরু বা একটি গাধা খুঁজে পেতে পারেন। কোনো ক্ষেত্রে এখন আপনি হাতিও খুঁজে পাবেন, বর্তমানের আধুনিক খাদ্য কারখানার অবদান হিসেবে।

আপনি কি মনে করেন না যে নতুন ধর্মেরও আচার-অনুষ্ঠান আছে?
প্রতিটি ধর্মীয় বিপ্লবের মতো এই নতুন অনাবিষ্কৃত ধর্মেরও তার আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, কেউ কেউ এটি দেখতে পারেন এবং কেউ এটিকে স্বাভাবিক ঘটনা বলে মনে করে থাকেন। অনেকেই হয়তো এই অনুমানের সাথে একমত হবেন না, তাই আমি কিছু উদাহরণ দিই, উদাহরণস্বরূপ ধরুন আপনি আপনার স্ত্রীর জন্মদিন ভুলে গেছেন, আপনি কি পরিণতি আশা করবেন? অন্যান্য দিনও আছে, যেমন ভ্যালেন্টাইনস ডে, ওয়ার্ল্ড ফ্রেন্ডশিপ ডে, ফাদারস ডে, নারী দিবস ইত্যাদি। নতুন ধর্মের চারটি সীমাহীন স্বাধীনতা রয়েছে, যেমন। মালিকানার স্বাধীনতা, বিশ্বাসের স্বাধীনতা, মতপ্রকাশের স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, যদিও এগুলি গণতন্ত্রের মতবাদের মতো দেখায়, এই বিশ্বাসগুলি আসলে এই মহাবিশ্বের স্বাধীনচেতা জীবনের পথ দেখায় । এই ধর্ম এগুলোকে অপরিহার্য বলে মনে করে। এই ধর্ম আপনাকে ফিয়াট কারেন্সির পরিবর্তে সোনা দিয়ে লেনদেন করতে দেবে না। এটি আপনাকে আপনার অর্থনীতিকে সুদ মুক্ত করতে দেবে না। যেহেতু ধর্মটি নতুন এবং এর ভিতরে অনেক স্বাধীনতা রয়েছে, নতুন আচার-অনুষ্ঠানগুলি মানুষের তৈরি এবং যে কোনও সময় পরিবর্তন করা যেতে পারে, এইভাবে মানুষের মনের উদ্ভাবন আচার তৈরি করতে এবং প্রয়োজন অনুসারে তাদের পরিবর্তন করতে আনন্দ পায়। প্রশ্ন হল এই ধর্মের মোল্লা কারা? যতদূর আমি দেখতে পাচ্ছি, ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকরা, ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাত ব্যবসায়ীরা সমগ্র ধর্মীয় পরিবেশ গঠনে সাহায্য করে, আধুনিক দিনের ধর্ম হিসাবে, তাদের ধর্মের ধর্ম প্রচারের জন্য সম্প্রদায় কেন্দ্রের প্রয়োজন হয় না, বরং সাধারণ মানুষ সহজেই খুঁজে পায়। তাদের হোটেল, নাইট ক্লাব এবং রিসোর্টে। অন্য কথায় এই হোটেল, নাইট ক্লাব এবং রিসোর্টগুলো নতুন ধর্মের আশ্রম।

বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনের দ্বারা বাধ্য হয়ে পরিবর্তিত জীবনধারা
বৈজ্ঞানিক নব নব উদ্ভাবন ধর্মনিরপেক্ষ জীবনধারা গ্রহণ করার আরেকটি কারণ। যখন সাধারণ মানুষ হার্ট ট্রান্সপ্লান্টেশন, রবোটিক শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, জেনেটিক ত্রুটি সংশোধন, জন্মনিয়ন্ত্রণ পিল সম্পর্কে জানে, তখন তারা আরও কিছুটা চিন্তা করে যে বিজ্ঞান হয়তো খুব শীঘ্রই এমন একটি বড়ি আবিষ্কার করবে যা সমস্ত অসুস্থতা নিরাময় করে দিবে এবং একদিন হয়তো বিজ্ঞান ক্ষয় এবং মৃত্যু নিরাময়কারী একটি বড়ি উদ্ভাবন করেই ফেলবে। তারা এর বাইরে চিন্তা করতে পারে না, যদি একটি অনন্ত জীবন তার কাছে বাস্তব হতে পারে তা আনন্দদায়ক না বিরক্তিকর হবে? তাহলে সে এমন একটা অনন্ত জীবন দিয়ে কি করত যার শেষ নেই। ধার্মিকরা এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে না কারণ তাদের কিছু পূর্বনির্ধারিত উত্তর রয়েছে যেমন অনন্ত জীবনে পরকালের সমস্ত আনন্দ থাকবে এবং এর জন্য তারা পার্থিব জীবনের আনন্দ ত্যাগ করে। একজন সাধারণ মানুষের জন্য সময়, যা একটি অনিশ্চিত সময়ে শেষ হবে এবং এই জীবন যেটিতে সে সচেতন, দিনরাত্রি পরিবর্তনশীলতা, আবহাওয়ার পটভূমির ছন্দের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে তা হল বেঁচে থাকার সবচেয়ে আকর্ষণীয় সত্য। ধরে নেয়া যাক বিজ্ঞান ক্ষয় ও মৃত্যু নিরাময়কারী একটি বড়ি আবিষ্কার করলো, জীবনের প্রতি মানুষের আচরণ তখন কেমন হবে? আমি মনে করি এটি একই হবে, সম্পদ দখলের জন্য অবিরাম সংগ্রাম যা ভবিষ্যতে উদ্বেগমুক্ত জীবনযাপন নিশ্চিত করবে। মানব জাতি তখন সমগ্র মহাবিশ্বকে জনবহুল করার জন্য নির্দেশিত হবে।

বিজ্ঞানের বাক্সের ভিতরে বাক্সটি কি অনন্তের দিকে ঝুঁকছে না?
যদিও সাধারণ মানুষ বিজ্ঞান এবং এর ভবিষ্যদ্বাণীতে চূড়ান্ত বিশ্বাস রাখবে, কেবলমাত্র এই কারণে যে এটির উদ্ভাবন তাদের জীবনকে প্রভাবিত করছে। এটি পরকাল সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করে না কারণ এটি মনগড়া কিংবা স্পেকুলেটিভ কিছু ব্যাখ্যা করতে অক্ষম বরং এই সময়কে শাশ্বত রূপের দিকে প্রসারিত করার চেষ্টা করে। বিজ্ঞান এই প্রকৃতির একটি পর্যবেক্ষণ গবেষণা, কিন্তু এটি এখন মানুষের জীবনধারাকে রূপ দিচ্ছে, এবং তার ভবিষ্যৎ বলার চেষ্টা করছে। ধর্মবিশ্বাস মরেছে, দর্শনও মরেছে; শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক বিশ্বাস আজ বেঁচে আছে। আপনি সম্মত হন বা না হন, আপনি পরিবর্তনটি থামাতে পারবেন না, সময় ক্রল করবেই এবং বাস্তবতা এটির সাথে এগিয়ে যাবে। সময়ের আন্তলীন গুণাবলী বোঝা তাই এই বাস্তবতার পরিবর্তনের ধরণগুলি বোঝার জন্য একটি অপরিহার্য বিষয়। 

আমার চাচাতো ভাই ডা. মোহাম্মদ আব্দুল আলীম লেখাটি পরে তার সারমর্ম করেছে নিম্নরূপঃ মানুষ কেন ধর্মনিরপেক্ষ হতে পছন্দ করে তার পেছনে কিছু মূল কারণ রয়েছে। অনেক মানুষ ধর্মীয় বিশ্বাসকে অস্বীকার বা ত্যাগ না করে বরং এটিকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে নিয়ে তাদের জীবনধারাকে সহজতর করতে চান। তারা কঠোর ধর্মীয় বিধি নিষেধের বাইরে থাকতে পছন্দ করেন, বিশেষ করে তাদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক জীবনে। ধর্মনিরপেক্ষতা মানুষের স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত বিকাশের সুযোগ দেয়, যা তাদের জীবনের অন্যান্য অর্জনকে উপভোগ করতে সাহায্য করে। কিছু মানুষ ধর্মীয় নেতাদের বা ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির কঠোর নিয়ম ও আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে নিজেদের সীমাবদ্ধ করতে চান না। তারা ধর্মনিরপেক্ষতার মধ্যে মুক্তি এবং নিরপেক্ষতা খুঁজে পান, যা তাদের জীবনকে সহজ এবং কম নিয়ন্ত্রিত করে তোলে। অনেকেই তাদের চিন্তার স্বাধীনতা বজায় রাখার জন্য এবং বিভিন্ন বাস্তবতাকে গ্রহণ করার জন্য ধর্মনিরপেক্ষতা বেছে নেন। এই পছন্দটি তাদেরকে সমাজে স্বাধীনভাবে চলতে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থেকে শিখতে, এবং ব্যক্তিগত ও পেশাগত জীবনে নিজেদেরকে আরও বেশি প্রমাণ করার সুযোগ দেয়।

Update history 11dec2018 Translated to Bangla on 26dec2022> 28jan2023>7feb2023> 12aug24>